古代的人，是依靠各自的文化传统塑造的，古希腊人是自由的传统，中国人则是仁礼结构作为我们称之为中国人的内涵。而现代的科学技术就是所有现代人的天命（Geschick命运、命定），人类也从目的沦落成手段。人们天才的利有技术，将政治、宗教、教育、商业、体育等各个领域内容，所以的文化都是以娱乐的方式包装出现，同时人也沦为一种在
文化资本的统领下的资源而不再有其内在的意义和价值。于是高端的市侩主义，阿伦特称之为“文化市侩主义”或“有教养市侩主义”，文化由此也异化成为一种更高的货币形式，可以换取更高的社会地位和尊严，就在这交易的过程中文化也就失去了她温情脉脉、润物细无声、潜移默化的润化之德，而变得粗暴、庸俗。
当你向平庸低头时，请务必记得平庸之恶 汉娜.阿伦特
高晓松的名言：生活不止是眼前的苟且。还有诗和远方，这句话被多少职场中人奉为经典，其中有太多的心酸和无奈。对于一直藏在心底却又无可奈何远去的青春和理想，就像自己逝去的恋人一样“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”自己已是面目全非。唯有那对远方的期待，依旧在萌发、生长。
诗和远方
比远方更远的地方是在我们心里，我最喜爱的田园诗人“陶渊明”早就说过“心远地自偏！”这句话已经说出了远方的全部意境。一个平静、泰然、安详的家园就座落在自己的心里，不必去外求万里之外远方。“远”在这里不是一个形容词，而是动词，是指一个人的在回归本元道路的行动。所以远方也并不仅仅是一个关于远处的故事和知识，还是一个身体力行，知行合一的真诚探索的过程。
“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在”阳明心学由此指示出“知行合一”的重要功用“生知安行者、学知利行者、困知勉行者”按照各人不同的根器，分别晓以方便之法，遵照行之，即可以成圣了。
知行合一
当“诗意的栖居”个词，被房地产开发商包装，充斥于坊榆巷陌间时，最后一丝诗意也被毁掉了。穿过现实和历史的迷雾，我释然地看到德尔斐神庙上镌刻的阿波罗神谕“认识你自己！”是的，只要简简单单的回归大地，那是承载天空的处所，那是诸神壮丽的舞台，那是我之为我的家园，在家园里我会把那些已经成为资源的东西（包括我自己），庇护着放回到他的原处本质上。
“我如此熟谙你， 泪水夺眶而出。我看见，在我的外表一个勃然的生命在我四周遍开万物…”（荷尔德林•在柔媚的湛蓝中）
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