从先秦到明清，我国古代在教育和人才选拔之路比较蜿蜒曲折。比如秦代的战功进爵、汉代的察举制和皇帝征召、魏晋时期的九品中正制，隋唐之后就有了科举制。
其实这些制度有利有弊，统治者出于的目的不同，选拔人才的侧重点也就会随之产生变化。不过封建社会中最重要的要数“科举制”了。
科举制就像是一个梯子，即便是最下层的贫苦百姓也有一定的可能沿着这个梯子往上爬，实现阶层的跃迁。
“科举制”是分科取士的办法，所以叫做科举。科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人，第一名叫做解元。
再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，第一名叫做会元，最高一级的考试，由皇上亲自主持，叫殿试。通过考试则为进士，第一名叫做状元，第二名叫做榜眼，第三名叫做探花。那时想考个状元，也是相当难的事情。
公元1644年清朝入关前，满洲贵族从来没有实行过科举制度。努尔哈赤认为“种种可恶，皆在此辈”，正说明他对明朝读书人的厌恶和痛恨。
皇太极即位后，为了发展壮大自己的实力，便开始了重视知识分子。当年就有两百多名读书人通过考试解除了奴隶身份。这是清朝统治者用科举考试的方法选拔人才的一个重要开端。
有人说，明清时期科举考试逐渐僵化，后来就被称为八股取士，学子们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只会写八股文，人都学傻了。
这样的说法有一定的道理，不过有一点需要注意，科举制度的鼎盛时期就是清朝。当时科举规制最完备，实施时间最长，涉及面最广。
不过这科举考试的试题真的是对外面的世界充耳不闻吗？咱们就能来看一看清朝其中一次科举考试的会试“真题”。
第一场史论（其实这场共有5题，篇幅原因小编就选择其中两题，下面几场同样只摘取部分试题）：
1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。
2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”。
第1题藩镇，第2题平戎，纵横古今中外事实，观点，论证，所以才叫史论。
第二场考各国政治，艺学策：
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
3、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。
5、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场考《四书》《五经》义：
首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”，
次题为:“中立而不倚强哉矫义”。
三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”
看来，能在科举中一路过关斩将，考取功名的人，真的是人中龙凤了。仅仅熟读读四书五经是不够的，还要做到经世致用。知识就是拿来用的，陷进书本不能自拔，就算看再多书，也终究是出不来，反而会脱离实际，变得迂腐不堪了。
读者们，关于古代的科举制度，大家有怎样的看法？如果喜欢本文章，请转发收藏哦~
閱讀更多 文史達觀 的文章
