正解“無為”：無為不是不作為，而是不用小我意識去作為，而應該以“無我無私”為大原則。那既然不從小我（自我本位）出發，那麼應該從什麼出發去作為呢？
今天談無為應用的一個層面：從良心出發的作為。
良心就是我們的清淨本心、赤子之心
我們從小就經常聽到一句話：摸著你的良心問問。其實這是一句很有智慧的話，這也是一個做人做事的方法論。遇到問題、苦惱，回到良心上來求答案。可惜在生活中，說這句話時，我們往往是用來指責對方的，而不是自己遇到問題，摸著自己的良心問問自己。
要真正能應用這句話，我們要非常清楚的知道“良心”到底是什麼？
簡單來說，良心就是每個人最原初的本心，就是沒有被社會所汙染的清淨心，良心就像是從最源頭流水的泉水，這個泉水是最乾淨的。
良心就是赤子之心，老子認為最本初的赤子之心是擁有美好德行的，道德經上說：含德之厚，比於赤子。這句話告訴我們：含有豐厚德行的人，其心會迴歸到像兒童一樣的純真可愛、天真無邪。這顆天真無邪的心，就是一顆真心、沒有任何虛假成分。因此，老子告訴我們要“復歸於嬰兒”，返璞歸真，做一個真人。
良心就是愛心，是一顆慈悲大愛之心。老子說：吾有三寶，持而盈之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。這裡的“慈”就是一顆愛心。
良心是老子所認為的最高心靈品質，是超越後天培養的德行，因為我們本自具有，是需要喚醒的，而不是被後天訓練出來的，因此道德經才說：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，失禮而後法。這裡的道、德、仁、義、禮、法，是代表從高到底的心靈層次，這裡的“道”就是指良心，失去了最原初、最清淨的良心，才需要後天的德行培養，甚至來到最後需要法律的約束。
那良心到底從何而來？這顆良心不是從心臟來，是每個人一出生就攜帶著的，是超越肉體的無形存在，就好比是我們個人一出生就被安裝上了一顆“宇宙芯片”。而且是每個人被安裝上的是同一顆芯片。良心只有一個，你的良心，我的良心，他的良心，是一個良心，我們與聖人的良心是一個良心，這就是六祖壇經中說的：人雖有南北,佛性本無南北。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別? 佛性就是最原初的良心。
每個人的良心本體雖然是一樣的，但因為受汙染的程度不同，所以良心展現出來的就不同，良心就像是太陽，人與人之間良心的差別就像是各地烏雲大小的差別，被汙染的厲害，就好像是這個地方烏雲密佈，而另一個地方可以烏雲比較少，有的地方是晴天。但太陽就只有一個，只要烏雲散去，太陽就出來了，就可以發光發熱。
良心是我們的偉大導師，是我們做人的導航儀
上面闡述了何謂“良心”，那我們講“無為”就是從良心出發去作為，因為良心是自然本性，最原初的、沒有小我意識干擾的作為。
那為什麼良心能告訴我們答案？
因為良心是所有智慧和美德的源頭。王陽明說：聖人之道，吾性自足。就是聖人所懂的一切道理，在我們的良心裡都存在。李嘉誠在2017年汕頭大學畢業典禮時引用了王陽明的一句話“千聖皆過影,良知乃吾師”。孟子說：萬物皆備於我。就是說我萬物宇宙的真理，我都具有。
每個人可能會良心都有驚鴻一瞥，我們終會發現，那些對我們人生而言最重要的做人做事道理，都是不用學的，只要回到良心，我們本來就知道。孟子說：不學而知，不慮而能。
致良知，就是遇到問題求助於自己的良心。把良心作為做人做事的出發點，作為判斷是非的基準線。把自己是否真正安心，作為最終的依據。
稻盛和夫在創業初期，沒有任何創業經驗，不懂的很多，作為領導人要不斷做出正確的決策，所以逼他回到了一個原點問題：作為人，何為正確？其實，這就是在叩問自己的良心。不斷的捫心自問，良心就會告訴我們到底什麼是正確的，什麼是錯誤的。
如果我們一切從良心出發，那就可以發現良知其實是我們人生最佳的導航系統，他可以把我們導航到人生的正確方向上，讓我們始終做正確的事。從良心出發做事就可以做到孔子講的“隨心所欲不逾矩”，怎麼做都是對的。而且從良心出發，做事的副作用最小，讓自己獲得真正的安心。
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