殺人放火與救死扶傷到底有沒有對錯，生與死為什麼存在，人為什麼要活著這些問題到底怎麼去解答？筆者試圖跟大家在一起研究下，後續會持續更新讀書筆記，大家一起討論。幾年前第一次接觸佛教的相關經典，發現裡面的有一些內容，與現代科學有想通之處，比方說與物理學的量子力學，弦理論，會有一些微妙的聯繫。例如佛教所說的四大皆空，一切唯心造，與現代科學對於基本物質的研究就有統一的趨勢，原子，電子，夸克等，世界萬事萬物，最終都是能量的體現，等等。包括佛觀一碗水四萬八千蟲與現在所發現的微生物，就巧妙的聯繫在一起。具體的東西，後面我的讀書筆記會持續更新，到那一塊的話我們再具體的聊。最近正好在看王陽明，所以我們就從王陽明的心學開始聊起。對了，還有一個小tips，大家如果有興趣看佛經，一定要在心裡面有一個清楚的認識。我們現在處在了一個自然科學發展到一定程度，人民的教化水平達到一定高度的時代。佛經原來所要教化的人，他們的自然科學水平以及人民的教化程度跟我們是不可同日而語的，這一點一定要牢記。所以原先佛經裡面的一些，“不可說不可說”，現在已經未必不可說了。當然的確還是有很多即使現在也不可說。OK言歸正傳，說回王陽明。
王陽明生於(公元1472~1529)，名守仁，字伯安，歷明成化、嘉靖二朝。曾被譽為千古第一完人，立德立功立言，創立心學門人無數，並且帶兵打仗用兵如神，平定寧王之亂時，憑一己之力招兵買馬把事兒給辦了，區區一介文人，這就不得了了，估計跟這老兄龍場悟道有關係，不禁要讚歎，有道就是不一樣。關於他的生平，這裡就不再贅述。主要說一下他的心學，重點在心，這個心不是我們肉體的心，是本心，是理，是性，是道，到這裡其實又跟佛老聯繫在了一起。道家的天地與我同根，佛教六祖所說的，何期自性，本自具足，以及即心即佛的思想又聯繫在一起了。看來所有悟了道的人所說的道，就是同一個道啊！
說一下王陽明思想三個歸納的點：第一、心即理；第二、知行合一；第三、致良知。先把重點劃出來，為了讓大家映像深刻，今日就到這裡，具體解釋和重點內容下回分解。������
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