美丽的樱花季
说到蜀汉其实就是指的东汉末年那个蜀国了，三足鼎立时期的，其实还有吴国东吴，还有魏国曹魏，但是就蜀汉的情况来看的话，其实感觉蜀汉的人才也是众多啊，而且不管是武将还是文臣都多的很，我们我们今天不说什么武将我们来说说丞相，话说蜀汉有四大丞相，那么这四大丞相分别是谁呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!蜀汉四相
蜀汉四相到底是哪几位呢?其实就是传说中的“诸葛亮”、“蒋琬”、“董允”、“费祎”这四位了，当然了这四位不是都做过丞相，只有诸葛亮和蒋琬做过，其他的虽然都有丞相的权利，但是也有真正的做过丞相这个位置了。之所以有蜀汉四丞相的说法，那是后世的人觉得这四个人都有丞相之能力，对蜀汉的贡献也十分的大，所以为了纪念表彰这四个人才给取的这个名号了，所以还是挺有意思的，也反映了这四个人的的确确是有实力的。蜀汉四相排名
那么人都是要分个强弱的，这蜀汉四相也不例外的，如果强行要分个排名的话，到底该怎么排列呢?其实想必大家也有心理目标了，小编觉得诸葛亮当然是第一了，这个没得辨，第二个蒋琬也应该没得辨别吧，毕竟是真有丞相之名的人，再看第三就应该是费祎了，费祎其实功绩什么的要比蒋琬多，毕竟是经常上战场的人，但是毕竟没有丞相之名了，最后就是董允了，董允其实更多的时候是费祎的下手，但是也有自己的见解，不过实力也不在费祎之下，但是论资排辈可能要低一些。最后排名：诸葛亮第一，蒋琬第二，费祎第三，董允第四。
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看标题作者想说的魏国是三国时期曹魏政权，魏国自曹操以后没设立丞相一职，你要问的四大承相，有很大可能是蜀汉四相，分别是诸葛亮，蒋琬，董允，费袆这四位。 第一位:诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家，军事家，散文家，书法家，发明家。公元207年，受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。 在世时被封为武乡候，死后追谥忠武候，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马，孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已"。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。 第二位:蒋琬，字公琰。零陵湘乡(今湖南省湘乡县)人。三国时期蜀汉宰。与诸葛亮丶董允、费袆合称"蜀汉四相”。建兴十二年，诸葛亮死后，蒋琬执政。拜尚书令，又加行都护，假节，领益州刺史，再迁大将军，录尚书事，封安阳亭候，后加大司马，总揽蜀汉军朝。采取闭关息民政策，使国力大增。曾制定由水路进攻曹魏的计划，但未被采纳。延熙九年(246年)病卒，谥曰恭。死后葬于涪城西山。 第三位:董允，字休昭，泸县明镇人，三国时期蜀汉官员，掌军中郎将董和之子。东汉末年，其父董和事刘璋为益州太守，刘备立太子时，允被选为洗马，后为黄门侍郎。 延熙六年(公元243年)加辅国将军。公元244年，大司马蒋琬因疾加重，不能处理国事，朝廷于是任命尚书令费祎为大将军，董允以侍中的身份兼尚书令一职，成为大将军费袆的助手。最后于公元246年逝世。 第四位:费祎，字文伟，荆州江夏(今湖北孝感市)人，三国时蜀汉重臣，深得诸葛亮器重，曾出使东吴，孙权，诸葛恪，等人以辞锋论难，而费祎据理以答，辞义兼至，始终不为所屈。北伐时为中护军，又转为司马，诸葛亮死后，初为后军师，再为尚书令，再迁大将军，执行休养生息的政策，为蜀汉的发展尽心竭力。死后，葬于今广元市昭化古城城西。 今四川成都南郊的武候祠，塑有十四尊塑像，以纪念蜀汉一朝的文臣，称文臣廊，排名依次是:庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。
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魏国没有丞相，
万泉晨曦
开门见山。战果时期还不叫丞相，叫国相。
魏文侯，战国时期魏国开国君主。任李悝为相，开始了李悝变法，后面任用翟璜为相。李悝变法，不仅使魏国很快富强起来，建立一支强大的魏武卒军队，而且在战国时期政治、法律、军事、经济、文化的革新进入更深入、更广泛的阶段。
魏武侯，是魏国第二代君主，在位期间，先任用田文为相，后任公叔痤为相，将魏国的百年霸业再一次推向高峰。田文当国相的时候，受吴起约束，吴起各项才能都比田文强，公叔痤继任田文为国相后，排挤吴起，吴起后来离开魏国，去了楚国。
魏惠王，是魏国第三代君主，先任公叔痤为相，公叔痤去世之前，举荐卫鞅，魏惠王没有采纳，后任魏昂为相。魏惠王把魏国霸权推向顶峰后，在桂陵之战后慢慢衰落。
典伟
考虑到当年老曹就是凭借丞相夺取汉家天下的，丞相同时掌管军政之权，窃国方便。所以魏国就一直没有设置丞相一职位，军政权分别由大将军和大司马掌管，还都是曹家的人。蜀汉自诸葛亮后也不设丞相之职。没想到吧
但是我们着重来谈一谈老谋深算的司马懿
西拒诸葛，北平辽东，镇淮抗吴，纳贤治民，两朝托孤，一代忠臣。
可惜，历史没有如果。
在和曹爽共事的时候，司马懿的野心出现得非常不是时机，年约七十，子弟十一人封侯，反正曹爽怎么折腾朝政，那也是下一代的事，也是曹家的家务事，司马儿孙的福气又少不了。
我迄今为止，觉得最合理的推测应是：他和长子司马师之间有所承诺，所以要为司马师的前程奋力一搏。
我觉得：若有人去喜欢一个政变之前的司马懿，是可以理解的，毕竟文武双全，成绩斐然。
至于“高平陵事变”时，他的表现确实太脏了。反正我是欣赏不来。
其他人玩政变，带兵进宫冲杀，胜者为王，败者为寇。
他玩政变，靠的是言而无信。
蒋济和司马懿共事多年，自以为对司马懿很了解，所以才出面写信担保，哄得曹爽弃甲归降。司马懿反手一个操作，把老朋友的尊严给撂地上了，然后踩上去。
蒋济就这样被气死了。
——我相信谁也不希望有司马懿这样的朋友吧？在最需要信任的时候，你帮了他一把，他反手把你给卖了。
蒋济临死前，估计也是跟我一样的想法：如果仲达先走一步，那该有多好。
关于历史人物粉丝
我也知道很多历史人物粉的动机很单纯，就是单纯喜欢。
我之前也说过，有吕布粉承认吕布人品不行，喜欢吕布就是因为游戏里的吕布武力最高，形象最帅。
对于这样的历史人物粉丝，我觉得还可以理解和接受，因为他的喜欢，不干扰历史人物形象。
只是某些历史人物粉，心态有点神奇，他只要喜欢这个历史人物，就要认定此人一定是圣人化身。
不近女色，天降贤者。（于是《军师联盟》里的司马懿只跟“可憎老物张春华”恩恩爱爱）
光明磊落，正义使者。（后面就不举例了。大家脑补对号入座，我可不负责任）
为国为民，毫不利己。
忠肝义胆，侠之大者。
魏明帝曹睿曾与大臣陈矫有这样一段对话。
曹叡问：“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”
陈矫说：“朝廷之望，社稷，未知也。”
——《魏晋世语》
陈矫这句评价算是说出了司马懿的两面性。
朝廷之望，一时也。社稷之臣，万代也。
纵观司马的才能，他的确有资格被评为“朝廷之望”。
破公孙于辽东，兵贵神速。擒孟达于上庸，策无遗算。
与诸葛对峙，能以逸待劳。破吴兵四路，又稳操胜算。
如果有把握打胜，就用最快的速度进攻。
如果没把握打胜，就用最稳的办法保底。
这就是司马懿的用兵特点。
提拔邓艾于寒门，慧眼识才。推广屯田于边塞，以备军需。
镇守京畿，文帝比之为萧何。三朝托孤，明帝依之为霍光。
为公办事时，必能获得上司的认可。
为己谋私时，又让政敌找不到把柄。
这是司马懿的治政特点。
司马懿集急与忍、攻与守于一体，这种人是朝廷的希望，但又是对社稷的威胁。因为当他“忍守”时，会让你对他掉以轻心。当他“急攻”时，又会打你个措手不及。司马懿不能成为曹魏政权的“社稷之臣”，主要有两点原因。
第一，是司马懿的背景身份
曹操起家时，唯才是举，打破了士族大家垄断官场的规则，这是曹操一生中最伟大的地方。但却因此得罪了士族豪门，这也是曹操终身未能称帝的原因之一。到了曹丕时期，施行“九品中正制”，缓和与士族矛盾，最终改元称帝。
曹魏政权在“九品中正制”的护佑下，到了曹爽手里。曹爽留给世人的印象，大多是无才无德，其实曹爽也想有一番作为，他任用夏侯玄等人改革九品中正制，希望恢复唯才是举的人事制度，这就会再次挤压了士族大家的特权。不巧的是，司马懿正是士族大家出身。所以说，司马懿和曹爽两人，既有政敌之分，又有政见之别。这就是注定司马懿无法与曹魏政权的利益捆绑在一起，司马懿也不可能去为曹魏的“万代社稷”去考虑。
第二，是司马懿的政治操守
凡事就怕对比，司马懿的政治操守好不好，拿他和诸葛亮一对比就知道了。
诸葛亮处理同为辅政大臣的李严，开诚布公，依法行事。
司马懿处理同为辅政大臣的曹爽，暗中设计，兵变夺权。
诸葛亮对李严，废为平民，仅惩罚他一人，依旧重用他的儿子。
司马懿对曹爽，先是许诺平安，然而出尔反尔，屠灭曹爽三族。
诸葛亮去世时，嘱托的是蒋公琰、费文伟，是为国家计。
司马懿去世时，托付的是司马师、司马昭，是为家族计。
诸葛亮子孙三代，都为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。
司马懿子孙三代，终将曹魏政权过户到自己名下。
桃李不言，下自成蹊。谁是忠谁奸，真的没必须再多说了。
脱离了封建时代的君臣大义，现代人可能会说司马懿是“胸怀大志”，诸葛亮是“恪守愚忠”，但评价历史人物，一定要回到当时的历史背景与社会道德之下。脱离了当时的历史背景与社会道德，去评价历史人物，都是耍流氓！
吕思勉先生说曹操是大汉忠臣，司马懿是奸臣贼子，我觉得这个观点有待商究。在我眼中，曹操和司马懿的本质是一样，都是能臣，但也都是权臣，即便不是奸臣，但也绝对算不上忠臣。用石勒的话就是：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”
对比曹操和司马懿，曹操的所作所为还是上得了台面的。毕竟当时的大汉王朝四分五裂，行将就木，在曹操的努力下使东汉政府重新开张。而且曹魏政权的每块土地，都是曹操亲自打下来的。司马懿则不同，他是在国家政治稳定的情况下，靠兵变夺权，然后进行了政权演变。但在掌权后，司马懿比曹操的举动又收敛很多，司马懿没有称王爵，没有加九赐，没有逼皇嗣，没有杀皇后，这些事都是司马懿的儿子辈做的，他本人并没有这么做。司马懿和曹操这些细节的不同，不影响他们本质的相同，都是属于豪强把持朝政。
关于司马懿是不是奸臣？有个故事最能说明这个问题。
晋明帝曾向丞相王导询问自己的祖先是如何得天下呀，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时种种凶狠猜忍的手段，又说起司马昭杀害魏帝曹髦的所作所为。晋明帝听后大惭，把脸埋覆在床上哭着说：“如果真像您说的那样，晋朝的社稷怎么能长久呢？”。
一个人的所作所为，连他的子孙后代都觉得羞愧，仲达呀，仲达呀，这是你一生最大的悲哀。
最后，我们回到故事的最开始。
公元201年，22岁的司马懿被曹操召入府中任职，司马懿见汉室将衰，不想为曹操效力，以自己患风痹病为借口，拒绝了应召。
公元208年，曹操使用强制手段应召司马懿为文学掾。曹操对使者说：“司马懿要还不来，就把他收监！”。29岁的司马懿畏惧，只得就职。同年，47岁的刘玄德去南阳卧龙岗拜访27岁的诸葛亮，凡三往乃见，最终卧龙出山，鞠躬尽瘁，成为千古美谈。
公元249年，70岁的司马懿诈病的手段再次上演，这次他对付的不是曹操，而是曹操的族孙曹爽。目的也不是躲避应召，而是夺取大权。之后司马懿趁曹爽陪曹芳去高平陵扫坟时，起兵政变，控制京都，自此曹魏军权政权落入司马氏手中。
公元266年，司马懿的孙子司马炎称帝，宣告曹魏政权正式灭亡，并贬魏国末代皇帝曹奂为陈留王。可能是巧合，汉朝末代皇帝刘协在做皇帝前的封号也是陈留王。曹家先是欺负刘家孤儿寡母得天下，司马家又欺负曹家的孤儿寡母得天下。东晋末年，有位名叫刘裕的汉室后裔又欺负司马家的孤儿寡母得了天下。历史转了一圈，似乎又回到了原点。
