“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
这两句诗来自曹操的名篇《短歌行》，一般认为他是在渴慕贤才，希望得到人才辅佐，才发出如此的感慨。曹操这个人，应该是《诗经》的忠实粉丝，他写诗至少引用了26次《诗经》。比如说这句“青青子衿，悠悠我心”，就不是曹操的原创，具体来自《诗经》中的《郑风·子衿》。
而且曹操也把人家的意思改了。原作说“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”“青衿”就是青色的衣服，父母还健在的话，那时候的男子就要穿这种衣服，所以“青青子衿”大概是一名穿着青色衣衫的俊俏少年。
诗句写的是一位女子的心事。女孩儿心里有一位俊俏少年，长长久久地念着，闲下来就想，少年怎么不来找她？少年怎么不给她捎个音信？一天不见恋人，好像过了三个月一样漫长。
女子有了心上人，大概都有这样的感受。那么久远的《诗经》，就把这种情愫写了出来，而且还如此之美！
古时候，女子如果有了意中人，可以投掷瓜果，引起男子的注意。如果男子同样也中意女子，就解下玉佩，送给女子当定情信物。在少数民族聚居的西南地区，至今还能看到这项风俗的影子。
《卫风·木瓜》讲的就是这段情节，而且写得明快无比，感觉发生在一个春日融融的下午。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
这首诗写一个男子的深情。女孩儿给他木瓜、鲜桃、李子，他解下玉佩送给女孩儿。特别强调了，这不是报答，也不是回礼，而是长相厮守的见证。
好在哪儿？好在两个地方，可爱和高贵。你送我瓜果桃李，我奉上玉佩，话都在这里了，不用直白说破，这是可爱。高贵在哪儿呢？高贵在爱情本身，玉佩和瓜果当然不是等价之物，玉佩价值更高，但人家一连强调了三次，送玉佩不是报答、不是回报，只是表明美好的心意，和你长相厮守。
这是古人的浪漫，他们早就明白，和真情相比，玉佩算不得什么，什么样的玉佩都不行。如今的聘礼，就如当年的玉佩，应当也是表明美好的心意。可是被有些人当成了嫁女儿的条件，聘礼不够，那就不嫁。希望这些人最终也能明白“永以为好”吧！
当爱情走进婚姻，有时也会以不幸收场。《卫风·氓》就讲了这样一个故事，一对恋人互相爱慕，等到谈婚论嫁，女子去城墙上望啊看啊，等男子来接他。等不到就一直哭，远远看到心上人来了，马上破涕为笑。把嫁妆搬到车上拉走，两个人要一起生活了。
接着，剧情急转直下。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”
“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”
桑树叶儿还没落下，男人变了心，别处寻欢。桑树叶儿落了，女子嫁过去已经三年，时常挨穷受饿，也没有什么怨言。家里三年的活儿，都是女子一个人干了，起早睡迟的生活，渐渐把她折磨得暴躁起来。有时难过了，只能默默把眼泪吞到肚子里。
回想当初年轻的时候，两个人约定一起过到老，那时候真开心，一点愁怨也没有。现在呢，什么都不想了，到了这一步田地，想什么也是枉然啊。
有人说，故事中的男子是有预谋的，一开始就是想着骗女子的财物、嫁妆。不管这么样，《氓》对世间女子都是一个警示，别在热恋中丧失理智，别被男人的花言巧语骗倒。桑叶泛黄脱落了，明年可以再长，人的青春，可是过去就没有了。
年轻时，爱情充满了海誓山盟，几十年生活下来，爱情化为了平淡的关心与牵挂。
《魏风·十亩之间》是首很短的诗。
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。
桑田内的人，结束了一天的忙碌，一副闲适安逸的样子。桑田外的人，也闲了下来，等着自己的伴儿。相约一块儿回家。
有人说这首诗描绘的是劳动结束的场景，有点闲散、有点暖意。日出而作，一群人去劳动；日落而息，一群人也结伴回家。
还有人认为这是一首情歌。先秦诗歌里的“桑林”，经常充当男女之间谈情说爱的地方。“行与子还兮”，“行与子逝兮”，也完全可能是恋人之间的情话：走啊，我们一块走走，回家。
作者相信，这首诗描绘的是一对老夫老妻。夕阳西下，归鸟成群结队地飞过天空，妻子采了满满一筐桑叶，正准备走。抬头一望，丈夫已经打仗回来，在桑田外等着她了，使劲儿向她摇胳膊打招呼，带她一起回家。也许他们过得清苦，但这个黄昏，于他们而言是暖的，这一刻有亲人的团聚，也有恋人的重逢。
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