文明的核心是文字，我們從文字講起。
先從老子《道德經》說起，原文的最後一句：
天道無親，常與善人。
以前，公子鑌解釋過古文的“善”，意思一般不是現代意義的好。
因為古代文字一般不是抽象的，就是畫畫。是羊，就畫一頭羊；是狗，就畫一條狗，簡單易懂，沒有別的意思。就像計算機的機器語言，只有 0 和 1。
機器語言是低級語言，這個低級不是級別低，而是指底部、基礎。
現代語言就是高級語言，是不斷抽象，發展的。
“善”這個字，現有資料，是記載在春秋的克簋，君主和主祭司祭祀時用的鼎，器皿。
肉食動物不易獲得，珍惜之物，祭祀時作為犧牲，表示莊嚴，神聖，羊是其中之一。
現代社會，肉食普遍，羊肉串，羊排，就對羊的這個初始含義毫無感覺了。
那麼，從這個角度理解，古代的善人，就是指強者，王者，而不是現代意義的好人。
抽象意義出現後，善變成好。古文“王者”是“善人”，後來就用孤家、寡人表示。“善人”就不再表示孤單，而是高高在上的王者，君主了。
就原始道家思想而言，凡出現善字，解釋為好，都是錯的。好是後來的抽象意義。
這個就是語言的緩慢漸變，緩慢發展的歷史進程。
現在回頭看《道德經》的這句話：
天道無親，常與善人。
這個文字是對仗的，無親指沒有親緣，孤獨、孤單，跟孤單的善人配合，就是孤家寡人的意思。
這裡突出幾個關鍵字意思：天道、單一、王者、孤獨。
讀《道德經》，讀到這個層面，就非常好了。就像喝茶，甘苦皆有，回味無窮。一定要寫成一個句子，那是學生考試用的。
古人講，“不求甚解”也是指這個讀書高度。
任何語言都有語法。沒有規矩，是無法成文的。
中文當然也有語法，只是外國人不懂，尤其西方人不懂。西方文字要從古登堡印刷術算起。三百年語言，怎麼跟三千年比。
為什麼語言有語法？其實是受制於造紙術，印刷術。
造紙術，印刷術，表示語言文字的兩大革命突越，也是文明的兩大革命突越。
最早中文是刻在龜殼上，一般的書寫順序，就是從中間寫，然後四周填滿，能刻多少是多少。後來青銅革命出現，就把龜殼文字複製到青銅器皿上。複製過程，就會因為人為失誤，出現缺失或增刪。
到了戰國簡牘出現，文字就會因為竹木的規格，書寫變得規則起來。這樣，中文語言文字，就開始發生了變化。
原來龜殼的書寫，是先中間然後四周，到了簡牘時代，變成有了上下，左右。
至於上下左右，在秦國之前，國家之間也是各行其是。
比如，我們現代人讀文習慣，是左青龍、右白虎，而古人的閱讀習慣，則是右白虎、左青龍。
古代文字和書寫工具珍稀，因此，主要就是記載君主和祭司的思想和活動。
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