孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因


孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因

孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因是:老子的《道德經》是用應用數學一位數乘法;孔子的《論語》繼承和發展了老子的《道德經》,是用應用數學兩位數乘法,回答的問題廣。

孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因



一、老子《道德經》是用應用數學一位數乘法


要想讀懂《道德經》,必須要弄清《道德經》各章的標題密碼:應用數學乘法口訣及其代表的意思,不是人常說的那種破解《道德經》的意思的所謂的"密碼",而是標準答案的代數密碼:應用數學九九八十一乘法口訣的一位數乘法。


例如《道德經》二章的解讀:

《道德經》二章中的“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已”這句話不是美善的同義反復,而是全書和中華文化的核心價值。明白了這句話的意思,二章的意思就明白了。


這句話的意思是: 天下皆知讚美提不同意見、呼吸為美,這惡就已停止;皆知善待提不同意見、呼吸為善,這不善就已停止。


解釋:

這句話中的“之”是代詞,代表提不同意見、呼吸。


其實,知道《道德經.二章》中這段話的代詞“之”的意思就一通百通了,再解釋其中的每句話就是多餘的了。


舉例:

就像人的呼吸不被抑制,容顏就美,身體就完善。


《道德經》的這句話在第二章,其標題密碼是:一二得二,一是鼠,代表人、龍鬚、意識、腦子、意志;二是牛,代表提不同意見、呼吸,是人、龍的牛逼的牛鼻子。本章內容是:不讚美完善其意識、腦子、(溜)龍的鼠須的一,而讚美完善“溜”其核心價值、呼吸、牛逼牛鼻的二(乙S價值曲線)。


《紅樓夢》第二回寫“冷子興"這一《紅樓夢》中腦"子冷"靜"興"盛的龍的牛逼牛鼻子典型“古董商”就是這個意思。


目前徹底解密《道德經》密碼的標準答案版本就是劉樹成著,金城出版社出版的《解密紅樓夢真味道》,本書中有《道德經》九九八十一章全新準確的直譯譯文,與《紅樓夢》九九八十一回一一對應的解釋,證明了《紅樓夢》是《道德經》的文學版。

孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因


二、《論語》是用應用數學一位數乘法


孔子是繼承、發展和普及《道德經》這一中華思想文化大典的偉大思想家,著有《論語》二十篇,用兩位數以上的應用數學乘法,可以解決所有人生和社會問題。


例如:《論語》十九篇二十章是按十九乘以二十得三百八十的應用數學結果立論:“紂之(三百八十的意思)不善,不如是之甚也。"意即用對立競爭統一的法則(三虎)分析歷史上“百”般宣揚的壓制公平(八十、羊雞)的宣傳(如“酒海肉林")的不善,不是如此正確,按如上得數科學分析,這太過甚了,也不能這樣過甚地(聽一面之辭的宣傳)。這是用數學模型心"田"的“相"得出結果。

孔子的《論語》繼承老子的《道德經》而比《道德經》影響大的原因


漢字造字操作原則、意思詳見《大眾龍學》《破譯背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》前面的“說明”。


原創文/龍學創始人劉樹成 優質文化領域創作者 閱讀340萬,粉絲2152,獲贊2.5萬……


(圖1.3來自全網,圖4為金城出版社提供,圖2為作者所攝 )



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