明代处世奇书《智囊》——冯梦龙
三更：上智篇卷一 见大 第三篇《光武帝》
刘秀为大司马时，舍中儿犯法，军市令祭遵格杀之。秀怒，命取遵。主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悦，乃以为刺奸将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸将也。”世祖所以能定四方之难也。
此篇文章简短凝练，依旧是在讲述驭人之术。
东汉光武帝刘秀任职大司马期间，家奴犯下军阀，被军市令祭遵下令斩杀了，刘秀极其生气，令部下收押祭遵，主簿陈副便规劝刘秀：主公一意向希望能够军容整齐，纪律严明，现如今祭遵依法办事，正是遵行军令的表现，怎能怪罪于他。刘秀听后释放祭遵，将祭遵任为刺奸将军掌管军纪，并且诏令众将，说自己家中家奴犯法，尚且斩杀，何况军中将士。
此则故事看似简单，只是因为我们已经接触了大量的道理和知识，在曾经古时，这一切都是才能之人方能设想。
赏罚果断分明，才可严格推行军令；军令畅行无阻的话，掌权者方可有威严所在。这是此篇文章所传到之思。其实还有更多潜在的东西需要解读：
一、用人，必选贤任能，直言劝谏之人。
工作上，作为领导者，要慧眼识才，何人能够起到至关重要的作用？
才学多干之人，能够直抒己见而不分庭抗礼之人，此类人能够帮助自己获得更多的资源和帮助，这类人无论是从品性还是职业操守来说，都是无可挑剔之人。
生活上，交友要交何人？
志同道合，忠言逆耳之人，交友重要的在什么，在于能够赤裸裸的将互相的弱点摆在眼前而不攻之，是互助的关系。在于能够清晰的明了君子之交的淡泊之情，不图利益。
刘秀正是有次才能，对于主簿陈副的规劝虚心纳谏，不会因其自身的错误而死活不肯承认，将错就错。现实中有太多这样的例子，所以说经济社会，各类产业更新换代极快。
二、杀鸡儆猴，以儆效尤。
古往今来，此策事事可用，计计可施。一个小小家奴的死亡换来的是整个军纪的整顿和规范，是偶然的巧合造就了预谋已久的结果。作为成大事者，如果因为一点切身利益和感受便枉顾大局，说明此人也无法成器。将家奴的犯法被斩顺水推舟，亦将祭遵收拢于心，二者得兼，正好正了军纪，还定了军纪执行者，借家奴被杀表明了军法之大，大过其主公的利益。让人不敢犯之，震慑效果也十足。
三、成大事者，不可拘于罅隙，眼光长足才是重要。
因一个家奴被杀，便怒发冲冠，顺而收监祭遵，说明刘秀心胸依旧不够开阔，眼光也不长足，表明其才能不够，德行不兼。但又能虚心受谏，并且笃信谋士所言，又说明其虚心，不自负。此依旧能够称霸一方天地，管得国泰民安，如若当初刘备、关羽信得诸葛亮高见一句，也不至于落得因自负而失荆州，落川中。有
刘秀此番德行，才造就了他三千将士溃王莽于昆阳
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