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在現在物質豐富甚至過足的時代，在多元化文化生活豐富的時代，在全球化網絡化大數據豐富時代，我們生活在地球村，所有的一切都在變化，中國的傳統家庭模式發生了變化，原先家庭模式在式微弱化和多元化變為事實。
一.物質生活的豐富導致人們精神生活的空虛，大量的小三和婚外情衝擊原家庭。這種婚外情氾濫造成了廣泛的社會問題，私生子，家外家嚴重影響原生家庭，造成妻離子散，所有的親子關係面臨破碎而引發很多的社會問題。
二、傳統家庭矛盾源於兩代人之間不同的經歷和不同的價值觀。每個人生活在不同的年代，接受著不同的文化薰陶，這就客觀上形成了代溝差。有些父母打著愛的名義，將自己的價值觀強加於孩子，為了所謂的一家團圓而不讓孩子遠離自已，而沒有把孩子的前途放在社會大環境中考慮，不能把孩子放歸社會和自然，讓他發揮他應有的價值，賦予孩子第二次生命的權利。做父母的不能插手子女的生活，不能把自己的觀念強加於孩子，這是一道不影響家庭的底線。
三、二代人生活方式不同，教育程度不一樣，對家庭的思考認識的不同理解，弱化了傳統家庭模式，而新時代新觀念也引起了家庭模式多元化。距離產生美，在一個家庭中有父子矛盾，有婆媳矛盾，也有兄弟矛盾，解決這些問題的方法是與父母分開住。隨著人口逐漸老齡化，獨生子也多，但社會的進步和經濟的發展，使分居成為可能，這並不能說不尊重老人，不關愛父母，不孝順，而是生活範圍有距離後，彼此產生了尊重，給對方彼此空間。現在也有許多末婚子女時興與父母分居，尋求自己獨有的生活空間，成了社會的潮流，成為解決代溝的好辦法。我是 "另類草根人生哲理"希望對你有所啟發。
成年人另類人生出口
經濟基礎決定上層建築
遠古時期，部落A中的小麗在採集食物時遇到了正在狩獵的小明。小明血氣方剛，要跟小麗生娃。小麗也蠻喜歡小明的，但是一想到部落裡面的其他姐妹，心裡就開始盤算：小明和我做不可言喻的是，就拍拍屁股走人了，而我卻要開始拉扯孩子，生娃的前後，身體虛弱，我和孩子可能馬上就被野獸吃了，就算沒野獸吃我們，我們也沒有足夠多的東西吃啊。不能就這麼便宜了我這樣的渣男。
於是，小麗就對小明說：xxoo也不是不行，但是你要以後對我負責，對我們的孩子負責。
誒，家庭產生了。
現在社會，小芳是一個女強人，經濟很不錯。遇到了小剛，小剛血氣方剛，要跟小芳生娃。小芳也喜歡小剛，但是一想到小姐妹們的遭遇心裡就開始盤算：老孃這麼有錢，就算有了娃，我個男人有毛用？伺候完孩子還要伺候他？孩子生病有醫生，日常起居有保姆，社會分工這麼明確，男人就是最沒用的嬰兒用品。
於是他對小剛說，xxoo也行，就算有了娃你也快滾。
家庭可能就是特定時代的產物，時代變了，人的社會結構也會發生變化。
雲煥喝雞湯
這和個體的實現自我存在價值是有一定關聯的，也就是說現在的人們更注重內在精神質量方面的追求了。以這樣的趨勢去推理，那麼以婚姻為主的生活結構狀態將會被弱化。延展出更多元化的生活方式。整個社會也會以更寬容的姿態接納各種形式的生活狀態。期間可能會產生一個一段時期的呈釋放狀態的過渡期，之後才會沉澱下來，最終以婚姻形式生活的結構仍然會以最主流的社會細胞組成社會新結構體。形成一個多元化生活形式的綜合體社會。
塵飛揚007
自原始社會以後，家庭模式就成為社會最基本的單元構成，它最明顯的特徵應該是相關成員具有最直系的血緣關係，當然夫妻關係除外。
家庭關係的重要性不言而喻，古人有言：修身，齊家，治國，平天下。對內，修身排第一位，齊家排第二位。對外，治國排第一位，平天下排第二位，這樣說也許不夠嚴謹，但一定程度上說明聖人先賢對人的發展順序和最重要責任的排位和看法。
個人意見，這不光是輿論宣傳，教化教育確定的，更是血緣關係，和人作為高等智慧動物的天然屬性，情感確定的，所以在這兩項基礎不可能做出根本改變的情況下，家庭屬性最多可能隨著社會時代的變遷做出微調，而不可能發生大的改變或者式微。
你們認為呢？
