说到关于“辟邪”这一类的玉作。
你可能会联想到很多题材，包括瑞兽、神仙、法器或者各路神话故事。题材可谓宽泛，内容也是极尽丰富。
各类具有辟邪寓意的玉雕题材
不过在汉代，有这三件玉饰，地位却是相当之高，甚至风头完全盖过其他辟邪物。而其所表达的象征意义也是极其深刻。
无论是民间百姓还是王侯贵族都对它甚为推崇，以至于被后世称为“汉人的天珠”。
究竟是什么玉饰，这么神奇呢？
它就是今天我们要和大伙聊的辟邪圣物——
厌（yā，音“压”）胜佩，也是我们经常会听到古玉题材——汉代辟邪三宝：玉刚卯、司南佩、玉翁仲。
厌胜佩的由来
最早“厌胜佩”的“厌胜”就是“压制”的意思，是刚卯、司南佩、翁仲三样东西的统称，它具有护身符的功能。把它佩戴在身上可以驱鬼辟邪，保平安。
这三件辟邪圣物在西汉的早期开始，在黄河流域的中原地带盛行，它影响了后世的民风民俗，这种厌胜文化在皇室里起码沿用到宋代，而在民间则一直流传至今。
司南佩
司南佩其形来源于司南仪，东汉王充在《论衡》里面谈到，司南之杓，投之于地，其柢指南。
就是说，用天然的磁石做成的杓子，配一个地盘，杓子的根部会指向南方。就便是我们常说的指南针。
司南佩有可能是当时按照司南仪的形状做成玉佩，再佩戴在身上，司南佩的产生原由，可能是当时的人认为人中邪以后，糊里糊涂、不辨是非、不辨方向。
而司南仪能辨方向，人佩戴上它，不被迷惑，保持头脑清醒，这就能萌生了它能辟邪的寓意。
玉翁仲
翁仲是厌胜佩里面唯一一个是人物造型的，据说它是来源于秦始皇（铸）的十二铜像，秦代的时候还不称作“翁仲”。到了汉代才正式的叫它“翁仲”。
翁仲在古时是个非常有名的人物，他的真名叫阮翁仲，是秦始皇手下的一名大力士。他身高丈三尺有余，相当于今天的三米多高。翁仲孔武有力，打仗凶悍，威震匈奴，秦始皇便让他镇守皇城。
多年以后，翁仲年老去世，秦始皇便命人为其铸造铜像立于城门前，匈奴远远观之以为是真的翁仲，便不敢侵犯城中百姓。从那时候起，翁仲就慢慢被赋予了神灵的意味，还成了上层社会祭祀活动的代表物件，象征辟邪驱魔镇妖，增添威严气势。
玉刚卯
“刚卯”其实是由两件 就是一对（物品）构成，就是一个叫“冈卯”，一个叫“严卯”，在《后汉书》里面把它们合称作“双印”。
玉刚卯作为辟邪饰品，其中的铭文非常有意思，颇有一点宗教思想的意味。很深刻的表达出古人当时那种希望借助咒语的魔力，得到康宁生活的期盼，是汉代人崇奉天帝与四方神可化凶为吉的象征。
其大概意思是说，正月中所制作的刚卯已经完成，具有威灵的殳书覆盖东西南北四方、贯通春夏季秋冬四季、掌管金木水火土五行；四神各当其职，四季天地时顺。
炎帝向火神祝融发号令，让其驯教夔与龙两神兽。当驯教夔龙保护我后，众多的厉鬼疫病鬼魅没有可以战胜我的了。
时代发展到今天，几千年时光已经远去，玉文化也历经多次迭代，也许厌胜佩已经没有了当初那种辟邪驱魔镇妖的浓重寓意，成为一种有着多种雕刻形式和风格的装饰品，但它简单古朴的风范却始终如一。
厌胜佩，它以简约而不简单的艺术形象，在漫长的岁月中，不动声色地证明着自己的存在，这就是它的魅力所在吧~
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