“慎戰”警告
《孫子兵法》是一部兵學經典，它提出一整套在戰爭中取勝
的戰略戰術，但是它並不鼓勵當政者好戰，相反，它一再警告當
政者要“慎戰”。
存亡之道
《孫子兵法》一開頭就指出：“兵者，國之大事，死生之地，
存亡之道。”就是說，戰爭是關係士兵和百姓生死以及國家存亡
的大事，決不可輕易發動。在全書快結尾時，他又再一次重複這
種警告：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，
不合於利而止。怒可以復喜，溫可以復悅，亡國不可以復存，死
者不可以復生。故明主慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”
就是說，國君決不可因為一時動怒就發動戰爭，將帥也決不可因
為心情不好就興兵打仗。一定要考慮國家整體利益。動怒了可以
變為歡喜，心情不好也可以變好，但國家滅亡了就不可能再存在，
人死了也不可能再復活。對此國君必須萬分慎重，將帥也必須萬
分小心，這是保證國家、軍隊安全的大道理。
雖戰懷仁
《孫子兵法》自始至終是教人善戰，但同時又自始至終強調
戰爭的殘酷性和嚴重性，警告當政者、用兵者要慎戰，這充分表
現了作為軍事思想家的孫子的仁者胸懷。
孫子“慎戰”的思想為戰國中期軍事家孫臏所繼承。同《孫
子兵法》一樣，孫底所作的《孫臏兵法》在教用兵者如何善戰的
同時，也發出警告：“十戰而十勝，將善而生過者也。”“兵
所樂也，而勝非所利也。”“夫樂兵者亡，而利勝者辱。”意思
是說，十戰十勝，未必是什麼好事情。好戰的人，一心只想通過
戰爭去奪取勝利的人，早晚會滅亡，使自己見辱於天下。
當今之意
《孫子兵法》和《孫臏兵法》所說的“怒可以復喜，恨可以
復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生”，“十戰而十勝，將
善而生過者也”，以及“樂兵者亡”等話，體現出仁者的優思，
語重心長，在當今核戰爭的陰影下，尤其值得所有掌握核戰爭
“按鈕”的決策者記取。
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