姚姓因桃圖騰得姓。“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞(靈寶)步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。天竿日影（日景）運行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。舜帝生於姚墟，姓姚名重華，字；都君。舜33世嫡長孫媯滿[即姚滿]受周武王封陳國國君，舜69世嫡長孫西漢諫議大夫姚平舉家遷吳興郡[浙江吳興縣]舜血脈今已繁衍一百四十幾代，姚姓實是夸父氏女系祖先的姓，由舜帝姚重華姚姓繁衍支生出的姓氏有陳姓，王姓，胡姓，陸姓，潘姓，孫姓，田姓，袁姓，虞姓，姬姓，文姓，車姓等大姓十餘個姓，其餘小姓百餘個姓，舜帝姚重華的子孫後代遍及天下。
姓氏來源
源流一：源於舜帝姚重華，源於姚姓和媯姓，舜帝以姚為姓。
源流二：稱姚氏，世代相傳至今，史稱姚氏正宗。
源流三：源於“癸”（舜之妻名）。女+癸=姚。
源流四：春秋早期有姚國，虞舜後代，子孫以國為氏，稱為姚氏。
源流五：源於羌族，出自漢朝末期西羌燒當部首領姚戈仲，屬於漢化改姓為氏。
源流六：源於蒙古族，出自元、明時期蒙古族禹爾部，屬於明朝賜姓為姚姓。
源流七：源於滿族，出自金國時期女真嶽佳部，屬於明朝煬姓為氏。
源流八：源於德昂族，出自明朝時期德昂族拉耐氏族，屬於漢化為氏。
源流九：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族等少數民族中，均有姚氏族人分佈。
郡望堂號
郡望
吳興郡：周朝置縣，秦漢設吳興郡，三國時期吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，其轄地今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當時轄地在今浙江臨安市、湖州市、餘姚市、杭州市、德清縣、兼有江蘇宜興一帶縣地。公元前13年舜帝69世嫡長孫西漢大臣姚平舉家定居吳興，隋朝仁壽2年(壬戌，公元602年)因瀕太湖改名湖州。唐朝時曾改湖州為吳興郡。姚氏成為吳興大族、望族，吳興成為姚氏郡望，姚氏成為吳興郡姓。外遷異地子孫遂以吳興標謗郡望。福州閩東地區姚氏，都是吳興姚氏分支。所以，族譜、楹聯都標明吳興望族、吳興衍派、吳興郡姓。
南安郡：西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平5年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇9年(己酉，公元589年)改郡為縣。
堂號
姚氏堂號，從總的說，有“歷山堂”“耕歷堂”，是紀念聖祖舜帝徵庸前長耕歷山這段歷史，以此標榜姚氏之本源。從支派說，多以族居地為堂號，如：長樂“潮山”，寧德“穹窿”，閩侯“中山”，屏南“天馬”，福安“隆山”，莆田“中沁”，晉江“羅山”，連江“三畏”，黃柏“仙源”，浦城“南溪”，等等。連江廈乙姚氏“三畏堂”出自《論語·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
姚姓的主要堂號有：“仁聖堂”“耕歷堂”“存仁堂”“南安堂”“世德堂”“吳興堂”“藻鐿堂”“諧孝堂”“耕山堂”“承德堂”“重華堂”“上郡堂”等。
聖仁堂∶舜帝是至仁聖明的帝王。
求正堂∶以舜帝至聖至仁至善至孝至義為正而謂名號。
姚姓又以郡望“吳興”和“南安”或以先祖舜帝姚重華的聖明仁義“聖仁堂”與“求正堂”作為他們的堂號〔全稱︰中華姚氏求正堂聖仁代睦堂德府世家〕。
宗祠通用聯
書法魏晉；史撰梁陳。
上聯典指明朝時期的畫家姚綬，字公綬，號榖庵、雲東逸史、江西逸史，又稱丹丘先生，嘉善人。天順年間進士，官監察御史、江西永寧知府。擅長畫山水，取法於吳鎮、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤；也寫竹、石；工行草書，取法魏晉；又能詩，有《榖庵集》。下聯典指唐初時期的史學家姚思廉，字簡之，本為吳興人，後遷關中為萬年人。父親姚察，在南朝陳任吏部尚書，入隋著梁、陳二史，未完成而去世。他從小跟從父親學漢史，得家學，在隋為代王楊侑侍讀，入唐為秦王文學館學士，貞觀年間官至散騎常侍。根據家傳文稿，兼採其他書籍，撰成《梁書》50卷、《陳書》30卷。
爵封梁國；文重桐城。
上聯典指唐朝時期的大臣姚崇，本名元崇，改名元之，為避開元年號，又改名崇，陝州硤石人。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗時期，因奏請太平公主出居東都以削弱其權力，被貶職；開元初年又任宰相，封梁國公，曾奏請禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，獎勵群臣勸諫等十事，並糾正當時不敢捕殺蝗蟲的陋習，推行焚埋法，減輕了災情。下聯典指清朝時期的散文家姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，又稱惜抱先生，安徽省桐城人。清乾隆年間進士，官刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚州等地書院長達40年，治學以經為主，兼及子史、詩文，為“桐城派”主要作家。有《惜抱軒全集》。
學閎兩漢；書撰梁陳。
上聯典指元朝時期的翰林學士姚燧，字端甫，柳城人。少從許衡遊，有西漢風。有《國統離合表》、《牧庵集》。下聯典指隋朝時期的散騎常侍姚察，勵精學業，授秘書丞，敕成陳、梁二史，未畢，臨亡，戒子思廉續成之。
文明世澤；元德家聲。
上聯典指舜生於姚墟，因以為姓。虞舜時代，為華夏文明肇始期。下聯典指舜禪讓於禹，斯為元(大)德。
弘文學士；廬墓家傳。
上聯典指唐朝時期的姚思廉，累官弘文館學士。下聯典指宋朝時期的姚棲雲與其子、孫、曾孫，四世孝親，廬墓終喪。
遠山嵐邑近；斜日樹陰疏。
此聯為唐朝時期的詩人姚倫《過章秀才洛陽客舍》詩句聯。姚倫，唐朝任揚州大都督符參軍。
大典光華夏；文章耀桐城。
上聯典指明朝時期的詩畫家姚廣孝，長洲人。14度為僧，工詩畫，識陰陽數術之學，為燕王心腹謀士。燕王立，錄功第一，拜太子師。嘗監修《太祖實錄》，纂修《永樂大典》等。下聯典指清朝時期的散文家姚鼐(公元1731～1815年)，字姬傳，桐城人。乾隆進士，選翰林院庶吉士。參與纂修《四庫全書》。辭官後主持江南紫陽、中山等書院。工古文，與方苞等為“桐城派”代表，提倡唐宋古文傳統，對清朝時期的經學、文學影響很大。所著《登山泰山記》等山水文章，為後人稱道。有《古文辭類纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。
父子成雙史；兄弟號二姚。
上聯典指隋朝時期的散騎常侍姚察。下聯典指宋朝時期的都指揮使姚麟，字君瑞，節度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自誇，治軍嚴明，下樂為之用。兄弟均立大功，聲蓋一時，關中號“二姚”
建德長綿世澤；蝦湖丕振家聲。
此聯為安徽省貴池市姚氏宗祠聯。上聯典出該支姚氏由建德縣遷來。下聯典出該祠為蝦湖(因產大白蝦而得名)舊址
但覺眼前生意滿；須知世上苦人多。
此聯為明朝時期的進士姚文然自題聯。姚文然，字弱侯，桐城人。入清授國史院庶吉士，累官刑部尚書。於國家利害、吏治得失、民生休慼等，知無不言。所著奏疏及詩文集，皆質實醇厚，有古風，卒諡端恪。
立定腳跟豎起脊；展開眼界放平心。
此聯為清朝時期的進士、書法家姚文之自題聯。姚元之，字伯昂，桐城人。官至左都御史。工隸書、行草，畫筆亦妙。有《竹葉亭雜詩稿》。
天開美景風雲靜；春到人間氣象新。
此聯為明朝通判姚琛撰書春聯。姚琛，字弦璧，潮陽人。由撫州通判遷順天治中，之官三日，即疏乞歸養，以孝聞。鄉人多所感化。
寨主子終諧貴婦；刺史女得偶相公。
上聯典指宋朝時期的姚雄事典。下聯典指唐朝時期的大臣姚崇事典。
抗心希古，任其所向；含毫命素，動必依真。
此聯為隋朝時期的散騎常侍姚察《名畫記》聯語。
既儆既戒，惠此中國；來旬來宣，玉於太原。
此聯為江碧山贈姚亮甫聯。
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