李隆基（六八五-七六二）即唐玄宗、唐明皇。他是睿宗第三子，英武善騎射，通音律，工書法。唐玄宗工隸書、行書，傳世的碑刻有《紀泰山銘》、《慶唐觀紀聖銘》、《石臺孝經》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨跡《鶺鴒頌》等。
《鶺鴒頌》據傳是唐玄宗李隆基的作品，一直被視為他唯一存世的書法真跡。現藏臺北故宮博物院，並收入《精彩一百 國寶總動員》一書，作為國寶中的國寶，對外隆重推介。趙明誠《金石錄》記載：“唐鶺鴒頌，明皇撰並書。
《鶺鴒頌》墨跡本後面又有蔡京、蔡卞、王文治等人的題跋。鈐有”宣和“、“政和”、“內府圖書之印”、“晉府圖書”、”石渠寶笈“、”寶笈三編“、”乾隆鑑賞“、”嘉慶御覽之寶“、”宣統御覽之寶“等眾多藏印。
鶺鴒頌，俯同魏光乘作。朕之兄弟，唯有五人，比為方伯，歲一朝見。雖載崇藩屏，而有睽談笑，是以輟牧人而各守京職。每聽政之後，延入宮掖，申友于之志，詠《棠棣》之詩，邕邕如，怡怡如，展天倫之愛也。秋九月辛酉，有鶺鴒千數，棲集於麟德殿之庭樹，竟旬焉，飛鳴行搖，得在原之趣，昆季相樂，縱目而觀者久之，逼之不懼，翔集自若。朕以為常鳥，無所志懷。左清道率府長史魏光乘，才雄白鳳，辯壯碧雞，以其宏達博識，召至軒楹，預觀其事，以獻其頌。夫頌者，所以揄揚德業，襃贊成功，顧循虛昧，誠有負矣。美其彬蔚，俯同頌雲。
伊我軒宮，奇樹青蔥，藹周廬兮。冒霜停雪，以茂以悅，恣卷舒兮。連枝同榮，吐綠含英，曜春初兮。蓐收御節，寒露微結，氣清虛兮。桂宮蘭殿，唯所息宴，棲雍渠兮。行搖飛鳴，急難有情，情有餘兮。顧惟德涼，夙夜兢惶，慚化疏兮。上之所教，下之所效，實在予兮。天倫之性，魯衛分政，親賢居兮。爰遊爰處，爰笑爰語，巡庭除兮。觀此翔禽，以悅我心，良史書兮。
蔡卞《題唐玄宗鶺鴒頌》紙本行書 縱24.8cm 臺北故宮博物院藏
蔡卞，北宋宰相、書法家。蔡京之弟，王安石之婿。與蔡京同登神宗熙寧三年（一七）進士，調江陰主簿。元豐中，歷同知諫院、侍御史。拜中書舍人兼侍講，進給事中。
《宣和書譜 》稱其：“自少喜學書，初為顏行， 筆勢飄逸， 圭角稍露，自成一家，亦長於大字。” 晚年高位，不倦書寫，稍親厚者，必自書簡牘。所書圓健遒美，有兼人之力，而時以己意參之。蓋有書筆，無書學者。
釋文：唐明皇於兄弟間。以友愛稱。時有脊令數千。棲麟德之庭木間。君臣賡頌。以為美談。聖上紹述先烈。發揮哲廟之志。巨細畢舉。是以斯禽一日同集後菀（菀應作苑）龍翔池。數以萬計。蓋前此未之有也。上既親御丹青圖其狀。又作為雅詩以賦之。事辭之稱。與日月爭光。顧此頌所談。亦不足貴矣。改月三日。昭慶軍節度使中太一宮使。臣蔡卞題。
蔡京《跋唐玄宗鶺鴒頌卷》紙本，行書縱24.8cm臺北故宮博物院藏
蔡京，宋徽宗趙佶時的權奸。他紅極一時時，他的書法擁有的粉絲也是千千萬萬，天下盡是蔡體，連米顛也羨慕不已。
蔡京失勢後，粉絲團作鳥獸散，很多作品被棄扔進故紙堆，
臣聞唐有天下。不能追法先王。其政之所施。與士之所學。皆同乎流俗。合乎汙世。其文鄙樸。
連北宋“蘇、黃、米、蔡”四大書法家關於“蔡”是誰，也爭論了N年。
無復風雅。開元中葉。號為極治。而遺風餘烈。無可稽考。世稱明皇脊令頌。最為翰墨文......
但蔡京的書法還是可圈可點的，書法介於蘇、米之間。
......章之美。伏蒙宣示真跡。其書札詞語。始知臣前言不誣。臣伏觀前日......
《唐玄宗鶺鴒頌卷》是李隆基的作品，蔡京在上面作了題跋
......聖製圖賦。羲晝（“晝”應作“畫”）遒徑（“徑”應作“勁”）奎文藻煥。非騷人嫉世憤懣之詞。真聖人孝友格物之義。以......
並與《唐玄宗鶺鴒頌卷》一併藏在了臺北故宮。要不是沾了唐玄宗的光，可能這個題跋也成爛紙片了。
......彼方此。以今觀昔。其事則同。其德其言則異。猶日月之揭。霄壤之殊。非臣敢私......
米芾曾指蔡書天下第一。蔡以榜書名世，一次蔡京米芾賀鑄與一客在儀徵舟中，客故意刺激蔡京，說你寫大字是不是先用燈影放大了再描上去的？蔡說我寫給你們看吧，令人拿出如椽巨筆，揮寫“龜山”二大字，眾皆驚。
墨稍幹，賀鑄奪字而遁，米芾大怒，與賀絕交。可知蔡的當時影響力，蔡也是唯一靠書藝獲得賞識的人，今天評價蔡非常吃虧，因為存世作品太少了。
......也。政和五年四月望。太師魯國公蔡京謹題。
蔡京的字，令當今許多大文豪汗顏，
能混上宰相之位，
絕不是靠運氣和忽悠上去的。拋開蔡京的人品不論，
他的字，我等沒有挑剔的資格。
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王文治跋《唐玄宗鶺鴒頌》
王文治書法用筆轉少折多，以折為主，果斷有致。瘦硬的筆畫略帶圓轉之意，既嫵媚動人，又俊爽豪逸，風神蕭散，筆端毫尖處處流露出才情和清秀的特色。王文治平日喜用淡墨，以表現瀟疏秀逸之神韻。王文治書法用筆規矩而灑落，結構緊密而內斂，墨色以淡為主，是董其昌書法風貌的再現。王文治忠實地秉承帖意，但無傳統帖學的流轉圓媚與輕滑。王書運筆柔潤，墨韻輕淡，疏朗空靈，氣格風神婉美，近於董其昌的書風而更加嫵媚，倜儻風流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當時竟有“天下三梁，不及江南一王”的說法。
王文治一生以書法稱名於世，早年習書從前輩笪重光人手，受其影響頗深。他的楷書師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《聖教序》。但錢泳卻認為他是學趙孟頫和董其昌的用筆，中年以後改習張即之。從王文治傳世書法來看，其飄逸婉柔的點畫和嫵媚勻淨的結體，的確透露出與笪重光、董其昌二人書法的傳承關係，而線條的扁薄，更是浸染於笪氏書法的結果。除笪、董二人的影響外，還有一個因素不可忽視：王文治中年以後潛心禪理，對於有關佛經的書法尤其用心關注。他曾收得張即之的寫經墨跡，臨摹學習，因此其書風與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點。
王文治書法用筆規矩而灑落，結構緊密而內斂，墨色以淡為主，著實是董其昌書法風貌的再現。王文治忠實地秉承帖意，但無傳統帖學的流轉圓媚與輕滑。其書用筆轉少折多，以折為主，顯得果斷有致，乾淨利落。瘦硬的筆畫略帶圓轉之意，既嫵媚動人，又俊爽豪逸，風神蕭散，筆端毫尖處處流露出才情和清秀的特色。
從王文治傳世真跡來分析，王書運筆柔潤，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風神極其婉美，近於董其昌的書風而更加嫵媚，倜儻風流的境界是作偽者難以仿效的，莫怪當時竟有“天下三梁，不及江南一王”的說法。王文治喜用長鋒羊毫和青黑色的淡墨，這與他的天然秀逸的書風有表裡相成之妙，故清代梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中說：“國朝劉石庵相國專講魄力，正夢樓太守則專取風神，故世有'濃墨宰相，淡墨探花’之目。”錢泳亦將他與劉墉、梁同書作比，認為王文治中年得張即之書跡臨摹，遂入輕佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纖，姿態自佳，而欠莊重。此論雖取貶義，但對王文治的書風特色的譬喻，還是比較精當的。這種“秋娘博粉”般的格調，亦可作為真偽鑑別的依據。
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