己亥仲秋，滇邑“闪小说群”斯文数十众，慕彩云之南宜良，人杰地灵、文旅奇葩而行之。
一、九乡夜话
宜良有饱学之士李华君者，豪儒也；九乡龙河山庄庄主、乡贤朱力雄君，秋雨迎宾、热寒暄，极尽地主之谊，宜良美食相侍。
宜良，古匡州，昔昆泽，今贵省花城, 物华天宝，人文底蕴积淀厚重也。领纪良山脉，踞阳宗水东，东邻石林，西托昆明；左牵马龙,右携华宁。古刹名胜, 钟灵毓秀。高速公路贯通，滇越铁路过境，惊坦途之顿开，左右逢源，雄峙边陲，守望国疆。
有词赞曰: 尊孔孟圣兮，庶民教化；重儒敬士兮，豪杰韵流；高原明珠兮，滇中粮仓；民善勤孝兮，市井有序；盘江南流兮，通千寻之狭隘；人昌文盛兮，和谐璀璨；民族众多兮，国泰民安。
九乡，宜良古彝、回民之乡邑也，涵概深远，历史卓越。远古彝人聚居，庄蹻东拓，蜀汉诸葛南征，爨氏统领，南诏、大理一统，元、明、清、民国，文史厚重。奈何乡邑，喀斯特地貌，溶洞众生，地漏干涸；山贫瘠水，石众土薄，民粟栗薄收，绿林啸聚，生灵炭涂，民苦。
神州，府衙正、吏廉明、政通和；匡正义，均田扶弱，为民政，重人本；谋民利，思民生。统筹协调，捷行敏言。内引外联,改河山，筑坝渠，引河水，解旱魍魉之围；地润甘露，丰产增收，民渐不饥，然，经济仍贫也。
沐改革春风，乡邑扬洞穴之幽，避土薄之陋，兴旅游，展溶洞奇观，引四方黎众惊叹。开循环经济先河，创和谐、自然、环保生态旅游。禁锢初开，牛刀小试，斩有回报，乡民腰包渐鼓，庶民居所改善，餐桌逐丰。四乡民羡：生不九乡人也！
二十一世纪，新时代扬帆。领袖描宏图，开伟业。匡州后裔,有同志焉，心存高远，上呼而下应，壹志同心，世纪重振浩浩呼：一户、一村富，非吾辈愿耳，同舟共济，共享富裕，乃正道也。
精准扶贫，乃国兴之本也，匡州昆泽，聚贤谋计。时邑人李华、龙之河，李云峰等君曰：为桑梓之痒，授人以鱼，不如授人以渔。倡因地制宜，发展特色乡旅，或一村一业，或一村一景，或景文相宜，兴旅哺农，共享改革之利，乃实现乡村富裕大同耳。 倡议获赞，赢上峰支持，乃放手一搏。遂辟耿家营河湾、马蹄湾、九乡小河、麦地冲等民族、民俗村落旅游项目。景点设计，巧思妙构，聚自然之景、历史典故、汇人工雕琢一体，一经推出，轰动乡野，名扬滇邑。聚四方人气，汇八方宾客，招天下精英，引万民来朝…… 乡吏文君，仕儒朱、李二君，犹如子诉母爱，饱含乡情，抒发乡恋，潇潇洒洒，如数家珍，侃侃而谈兮。 吾等斯文，或耄耋，或不惑，或弱冠，均似童生，正襟立坐，雀鸦无声，入神聆听，心已飞扬，神游景区也。
是夜无眠。
二、奇水流云
雄鸡唱白，鸟啼花香，云销雨霁，山庄苏醒。好个龙河山庄，地处九乡景区，庄旁松凝绿翠，林涛澎湃，水秀蝉鸣，妙雾轻霭，偶露真容。庄内小桥流水，曲径通幽，山花绽放。客房中西结构，古朴典雅，窗净几明，乃山中之仙境也。
早餐毕，车辆鱼贯而出，沿路曲径迁回，青枝沓合。山霭明微，林风应答。杜宇行坡，野樱遍野。茂竹开轩，秋梨迎迓。已时，到一果园，步行下数十台阶，见奇水流云，村野出霓。一村落环四水，居孤岛，窄路与外相连，众惊叹曰：似蒲扇，似太极，似观世音莲台也！哦而，众人再惊叹：田野或嵌长城，或嵌天安门，或嵌国旗也。特别是，“爱我中华”五彩四字，神采奕奕，夺人眼球，令人兴奋不已。“啪啪”，只听相机闪烁，众亲争相与奇幻仙景留影。
“诸君稽首，移步下景。”看大家流连眷恋，李华君催促曰。返果园，已停车数辆，小贩叫卖之声，不绝于耳，观之。有板栗、核桃、玉米、瓜子、矿泉水、糕点小食品……俨然一街市也。及至马蹄湾，乃河湾上游，耿家营尖山村，明月河与马蹄河畔一半岛也，河依山而流，形似马蹄，半岛田野种植彩稻，构成卫星、飞船、航母等图案，令人惊羡，拍案叫绝。景点游人如织，村民依山傍水建屋，或观景台，或农家乐，或商铺，街市赛河湾，过而不及。询价，板栗、核桃十币一公斤，野生牛肝菌三十币一公斤。呜呼，疑穿越十年前也，当今市价翻番不止。李君买一篮野生牛肝菌不到百币。问询店家观景费用如何？答曰：一人十币。十币，一公斤山货价也；农家乐就餐，游人花一、二十币足也。问询是否亏本，答曰：自产自销，本薄，灶门赶街，足不出户，泉涌寒门，方便实惠，不亦乐乎？无游人，山货土产，自生自灭，一文不值。政府开发乡村旅游，农人获实利也。
三、洞藏琼浆
晌午，参观九乡大啦德彝族村寨及酒厂。首观大啦德彝寨，大啦德，彝语音译也。寨子不到百户，人三四百口。寨呈即冈峦之体式，环山而居，山峦葱翠，古树遮天蔽日，为森林公园之彝寨也。走进寨子，道路清洁干净，偶遇犬吠，少见人影。少年闻吠，出门相邀，寒暄数语，匆匆别之。向导曰：弱冠壮年，或伺农田，或外出务工，寨中皆妇孺、耄耋者、童生也。次观溶洞酒业。彝人好酒，天下名之。或生日，或祭祀，或节庆，或战争，或婚丧嫁娶，生老病死，皆酒也。酒乃分色，无色是也。有色曰泡缸，无色曰烧酒。
泡缸酒产于何年，无可考究。然，九乡彝民，秋收精选糯谷，历脱壳、浸泡、蒸煮、晾晒、发酵、蒸制诸环节，制成初酒，再窖藏于山洞，醇化年余，方成正果。节庆盛事，亲朋客访，取地下珍藏数年土罐泡缸酒待之，歌曰：“泡缸酒是好酒，朋友喝了不想走……请你喝了这碗泡缸酒，幸福日子长长久……”
大碗喝酒，大块吃肉，热情、奔放、好客，乃彝人之本性也。海碗相酌，初，脸发烧，次，飘飘欲仙，再，酒劲勃发:倒也！倒也！
烧酒，明初，戊滇移民传入，彝民仿泡缸酒进化之。选五谷杂粮酿制，初酒存山洞，窖藏，醇化，令其博采大山之灵气，吸天地之精华，终酿成香溢，醇厚味甘，酒之极品也。昔，彝民自酿自酌，鲜有人识也。 明崇祯十一年（1638年），南直隶江阴(今江苏江阴市)人氏，地理、文学大家徐弘祖，字霞客君是也，考滇。溯盘江入九乡，彝人酒宴待之，觥筹交错，酣然大惊。泡缸酒味醇，清香甘甜，似饮甘露也。烧酒醇香四溢，沁人心脾，甘味无穷，乃天下珍稀琼浆、玉露之精华也。呜呼，九乡洞酒，霞客作伐，方出闺阁，偶露曼妙，誉满滇邑。
九乡溶洞酒业酒窖，雄居一山底洞库，洞高一、二人余，洞宽二、三丈。或高或矮，或阔或窄，库中酒坛林立，或小，或大。大者，高一人余，盛酒吨余，小者，盛酒三、五斤，可洞藏酒数十吨。洞库深不见底，有流水声，恒温。洞口有唐李白君《将进酒》诗： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 李白君诗，似行云流水，大气磅礴，朗朗上口。一首诗词，道尽九乡彝家人生，若非愚略读诗书，略晓史地，则误为今彝人所书也。
今之九乡溶洞酒业窖酒，畅销全滇。霞客红娘，功莫大焉。
四、雅风荷韵
是晚，龙河山庄，容一、二百人宴会大厅，灯火通明，数桌珍肴，款款美食，色晶莹剔透，香飘四溢，味醇诱惑，宾主尽东南之美，穷主宾味蕾。品泡缸，润老烧，推杯把盏，其乐融融。酒至半酣，情到深处，酒歌雄起： “阿老表，端酒喝，阿表妹，端酒喝。喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢，也要喝，管你喜欢不喜欢，也要喝……”
睢园绿竹，把酒欢颜，对酒当歌。李华、龙之河君唱文吟诗；有荷花、下里巴人等文坛新秀，作闪小说朗诵；更有长者，文学前辈，舒兴云、李文明师者，腾蛟起凤。恰似李白斗酒诗篇也。
文客聚首历下，附雅风荷韵，携诗意才情，怀天地逸兴，请洒潘江，各倾陆海云尔，共襄文学真爱，九乡夜笙歌。
五、心灵牧场
三日晨，携雾踏歌，山道而行。坠入宜良九乡麦地冲村“天然氧吧，七彩梦乡”。一幅山水美、产业兴、文旅盛宴，跃入眼底。
晚稻飘香，早穗含珠，荷池鱼嬉，朱华摇弋。白鹭悠闲、山鸟鸣唱，游人惊艳。这里橙色万寿菊、向日葵组成花海，那边现“彝家欢歌”彩色稻田景观；这里村道全部水泥硬化，那边街道、公厕卫生整洁；这里小桥流水，那边农家乐生意兴隆。问询店家生意几何？曰：丰，日入币千五，差，币三、五百也。
众人赞曰：昔，人烟罕至，赤贫。今，宾客如云，好一个“全景宜良，醉美九乡，旅者大观”， 放牧游者心灵之家园也。
嗟呼！惠民以诚，而民皆以诚济之；至德所被，则名可垂于后世。
“要走的阿老表，要走的阿表妹，走了一步望两眼，哪个舍得你。走是要走啰，舍是舍不得……”惜别彝歌，迴荡心田，魂绕梦牵。紧握友谊之手，告别宜良九乡梦幻之旅。
壮哉，宜良，无美不臻；美哉，九乡，心灵牧场。
作者简介：郑国平，云南省禄丰县人，楚雄州作家协会会员。云南闪小说群《文虎》微刊主编。毕业于中国人民大学基本建设经济专业，爱好文学，有作品在《云南日报》、《小小说月刊》、《楚地文化•闪小说》、《楚雄日报》、《大理文艺》、《鹤城晚报》、《速读》、《楚州今古》、《楚雄社科论坛》、《龙乡文艺》、《岩泉》等报刊杂志发表。
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