人生如白驹过隙，忽然而已！人类追求“功名利禄”的热情，犹如这“飞蛾扑火”一般，丝毫不知疲倦。纵使是人生苦短，几十个春秋弹指一挥间，但有些人却能在有限的生命里创造出非凡的功绩，在历史上留下隆重的一笔，推动人类文明不断向前进步。
人和人之间是有差异的，最终导致结果也不同：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。《易经》中的这2条“吉兆”，你若能悟透一条，也能大富大贵。人到中年，读懂《易经》中的这2条“天机”，可以积德积福！
《易经》：德不配位，必有灾殃。
现在的很多人都有一个错误的思维，都想一步登天。
从来没有想过去付出去学习，只是一味的想得到回报。
整天幻想着当老板，幻想着创业一炮而红，走上人生巅峰。
其实所有的妄念，都是灾祸的根源，不但达不到目的，还让自己遭致不少痛苦。
因为人生所有的荣华富贵，都需要长久的沉淀和蛰伏才能够换来，没有一个长久学习和历练沉淀的过程，不可能有富贵的状态。
即便是有突如其来的馅饼，或许也只是陷阱，因为德不配位，必有祸端。
在《易经》之中，有这样一句话：六三：包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
这句话的意思就是说：六三爻辞，厨房中有美味佳肴。
《象传》之中说：厨房中有美味佳肴，是因为不称其位。
之所以心存愧疚，就是因为自己的才能和德行与得到的收获不成正比，不相匹配。
这说明当自己没有付出什么，却获得意外收获时，这种事情是令人感到羞耻的，而且这也是灾祸的根源。
人生万事都有因果，一个人必须具备一定的才能和德行，他才能驾驭一定的财富。
如果你没有能力，没有学习的一个姿态，凭空而来，即便是给你一大笔财富，你也不可能驾驭得了，反而让你的人生越来越糟糕。
所以永远记住，积累德行，培养自己的学习状态，才是最重要的事情。
《易经》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
这句话可以说是整部《易经》的思想核心，也是传统文化的思想精华，一个家庭，如果能够悟透这条天机，往往子孙都会兴旺发达。
为什么讲“积善”呢？因为这个善是需要慢慢积累的，不是说做一两件善事就行了，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。
《三国演义》中，刘备在白帝城托孤给诸葛亮，他就叮嘱自己的儿子刘禅说：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
很多人觉得善太小，不值得去做，小恶做点也无所谓，其实错了，任何一件小事情都不可以马马虎虎，小善积累多了就是大善，小恶积累多了就是大恶。
比如看到马路上有个香蕉皮，就应该马上捡起来放到路边的垃圾桶里，以免路过的行人踩到摔跤，这就是“勿以善小而不为”，不要小看这些小的善行。
现在人心比较浮躁，往往做了一两件善事，就着急想得到回报，看不到回报就怨天尤人，其实应该把眼光放长远些，这样就会看懂“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”这句话的含义了。
所以古人经常说，积财留子孙，不如积善留子孙，这也是《易经》上“积善之家，必有余庆”很好的现实例证。
中国人到何时都不能忘了《易经》
《易经》是中华民族最古老的经典巨著，对于中华文明的延续起到至关重要的作用。世界文明四大古国中为何只有黄河流域的中华文明流传至今？
这值得我们去思考。
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”。
郑玄注《易经》，把象、彖与经文合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”。
孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。
鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理；
马云行商数十载，《易经》从未离身，他说，重大决策问《易经》
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
我身边许多朋友多说自己想学习易经，但是一看到上面的字就打退堂鼓了，因为一点都看不懂，我刚入门的时候也遇到同样的问题，因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
这套书通俗易懂，采用图解的方式，精彩的图片，深入的解析，让书中的内容变得生动、简单起来。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
如果有一样苦恼的朋友，也可以选择《图解易经》来看。一本仅需要56块钱，就是一顿饭钱，便能让自己受益一生，何乐而不为呢？
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