據筆記小說記載，楊貴妃死在了馬嵬坡，當地有個老嫗撿到了一隻她的襪子，做得非常精細，是錦袎襪，這老太太把這襪子拿出擺攤，過客拿手裡玩一玩一百錢。“生意”特別好。
可見古人是穿襪的，只是襪子跟現代不同罷了。李白有詩云：“溪上足如霜，不著鴉頭襪。”足如霜，說的是腳白，鴉頭襪是什麼呢？其實，是拇趾與其他四趾分開的襪子。
《紅樓夢》、《金瓶梅》等小說中，寫女性鞋子，總有“繡花紅鞋兒”幾字，可見古時女子穿鞋，也頗為講究的。
實際上，鞋襪於古代，跟衣飾一般的講究。簡直可稱之為一種文化，只是沒有總的記載，總是零零散散見於諸書之中。我們做一番總結，才能窺見全貌！
01.鞋襪有別，各有用處
男女有別，自古便有。首先穿衣著襪便不一樣。
比如鞋子，我們現在通稱為鞋。無非說一句男鞋女鞋。古人也如是，男女所著之履，俗名都是鞋。
但襪子則叫法不一樣。
襪子最初似乎只是一種裝飾品，所以叫“飾足之衣”，意思是把襪子叫作“衣服”，具有裝飾作用，只不過是裝飾腳的，可見，最初襪子作用等同於衣服。
但男子飾足之衣，叫襪。女子的，則名為“褶”。
襪即是褶，褶即是襪。
不過，據說最早的時候名稱是一樣的，女子的呼為 “凌波小襪”，名字頗雅，但後來不知為何改了稱呼。
襪子的顏色，最初崇尚白色——似乎現代襪子也白色居多——淺紅色也比較流行。古人鞋子流行深紅色，或者青色。
02.古代女子，也穿“增高鞋”，美觀第一
古代女子，也是做“高跟鞋”夢的。她們也穿增高鞋，高底鞋。這種鞋子，顯得腳小或瘦，頗受人憐愛。當然，這是女子們還是大腳的時候。
大腳女子穿高底鞋，有藏拙嫌疑。小腳就不必了。所以，凡纏足後的“三寸金蓮”，都穿平底鞋。據說這可以給人視覺上造成一種錯亂。曾有人把三寸無底之足與四五寸有底之鞋放在一起，反而覺得四五寸的小，而三寸卻大。
原因也很簡單，鞋子有底則指尖向下，則禿者疑尖；無底之鞋，使玉筍朝天，尖者如禿。
總之，古人要求 ，穿鞋襪，美觀第一。大腳婆娘，鞋底要厚，太薄就使腳突兀，鞋子要大，太小了腳疼呀，比高跟鞋還難受。
女子之足，最早是與男子無異的。而且，腳對於人來說，是極其重要的，《周禮》中便載有屨[jù]人，專掌王及後之服屨。服，是衣服。屨，是麻葛製成的一種鞋。
為何還要專人掌管呢？
因為別看是麻葛做的鞋子，材料單一，但王與後的鞋櫃比現代女性的鞋櫃可豐富多了。因為樣式繁複，什麼場合穿什麼鞋子，都有規定。
大體有如下幾種：
赤舄[xì]，這是複式鞋。還有黑色的，叫黑舄。
赤繶[yì]，這是鞋帶。另有黃色的，叫黃繶。
青絇[qú]，這是鞋頭上的小孔，即可以做裝飾，也可以穿鞋帶。
素履、葛履。應有盡有 。
黑舄
03.古代高級的鞋子非常高級，是超級奢侈品
最高級的鞋子叫“命屨”。
這種鞋子一般人沒資格穿。
做功最精，屬於上古時代的超級奢侈品，也不是有錢才能買到，因為這是後宮嬪妃中級別最高鞋子。
命屨
其次的有“功屨”，做工比“命屨”粗一點，單底鞋。而且有不同的顏色。主要是卿大夫等級別的人穿，顏色不同，等級也不同，白比黑尊貴。
其次的是“散屨”，上面無任何裝飾。也叫“去飾”。
但即便這個“散屨”，也不是一般人可以穿的，它只是貴族的最低級別鞋子而已。古人鞋襪，也因人而異，跟穿衣服差不多。比如唐代，不當權的地主階級及所謂隱逸者、野老，多穿合領寬邊衣，一般稱為“直裰”。平民或者僕役多戴尖氈帽，穿麻綀 （shū）鞋。宋代之，主要因為宋太祖趙匡胤的改革，人們的便衣還是小袖圓領，跟唐代差不多，但，腳下大多數都是穿絲鞋。清代跟其他朝代區別非常大，服飾打扮有很大的改變，比如明代的男子一律蓄髮綰髻，衣著講究寬大，衣寬四尺，袖寬二尺，穿大統襪子，淺面的鞋子。清代則男子剃髮垂辮，箭衣馬蹄袖子，深鞋緊襪。
考古學家在長沙楚墓 中發現了很多文物，給我們提供了很多證據，非常能印證古代很多雜書——人們常常以為沒用——的記載非常準確，比如《青史子》、《五經通義》等所引用的周人的說法，都很準確，甚至宋玉《招魂》中所寫的那婦女的形象，都能印證。
關於鞋子的印證，其特點為——履底較高！也就是“高跟鞋”嘍！
但無論如何，以上鞋子，男女同制。直到後世才有所變化，因為女子之足纖細，以小為貴。
這就是我們素知的纏足了。
其實纏足也並非是起於宋。
最先幹這事的人，是南唐後主李煜。他有個宮嬪叫窨娘，纖麗善舞。
李煜非常喜歡這個姑娘，命人做一朵金蓮，高六尺，上面裝飾珍寶綗帶瓔珞，中作品色瑞蓮，然後令窨娘以絲帛纏足，屈於金蓮之上，作新月之狀，穿著素襪，在金蓮之中跳舞，姿態美妙，迴旋有凌雲之志。
這本來是一種新流行時尚。當時就有很多人效仿。
唐以前，從無此事。看唐以及唐以前那些詞客詩人，誇美女，來來回回就是容態殊麗，顏色天姣，乃至面妝首飾、衣褶裙裾之華奢，鬢髮、眉眼、唇齒、腰肢等無不寫到，而沒有一字一語寫及女子纖足。
寫腳的有，寫小腳的卻沒有。
比如，“新羅秀白脛，足跌如春妍。”
樂府詩最早如此說。
三國的曹子建如此說——“一雙金齒屐，兩足白如霜。”
曹植喜歡白腳。
六寸膚圓光緻緻，白羅繡屟紅托里。
南朝天子欠風流，卻重金蓮輕綠齒。
韓致光看得是六寸大腳。
例外的是杜牧，他似乎不在乎腳的大小，只愛襪子——
鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。
五陵少年欺他醉，笑把花前出畫群。
《漢雜事秘辛》則說：“足長八寸，脛跗豐妍。”
你看，唐以前的人，說女子之足，動不動，六寸八寸，比之後世三寸金蓮可大太多了。
之所以把女子之足叫金蓮，據說是東昏侯的發明，他的潘妃，很受寵愛，據說足若無骨，綿軟異常，東昏侯以蓮花貼地，讓潘妃行走 其上，說：“愛妃真是步步生金蓮花呀！”
但這並非把女子之足叫作“金蓮”的證據 。我們就不做考證了。
總之 ，以前是大腳。直到朱熹他們這幫人之後，大肆宣揚纏足，宋元豐以後，纏足成了風氣。
但無論大足小足，都是必須穿著鞋襪的。只不過小腳穿不了高底鞋（高跟鞋）了。
04.襪子名目非常多，竟然可以叫“褲”
襪子也叫膝褲，宋高宗就這樣叫。
但有趣的是，大概明以前的襪子，都有底，穿起來跟鞋子差不多，直接可以走路。後期的襪子似乎 是沒底的，要走路，得穿鞋。
如何得知？
君不見曹子建雲洛神：“凌波微步，羅襪生塵。”
在曹植眼裡，美如天仙的洛神，如果穿鞋子，那真是大煞風景了。必須穿著“羅襪”，輕蕩蓮步，才是最美。
南唐的李煜後主，就非常懂，他誇小妹：
“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。”
凡是美女，鞋子是必須提在手裡的，穿在腳上是沒韻味的。
明清以後，要麼襪子無底，要麼是高底，像是襪子上做了一個鞋底一樣。據說清代江浙一帶的女子，有以異香為襪底的；有鑿花玲瓏的，還帶有香囊，內裹香麝，足下移動，印香在地。
05.講究搭配，襪子的顏色都很講究
古人穿衣，甚至穿鞋襪，都很講究搭配，而且非常會搭配
襪子顏色與鞋子顏色相反的話，襪子顏色要淺，鞋子顏色要深。
清代女子據說襪子崇尚白色，鞋子深紅或深青。搭配也很美。
但無論如何，鞋子顏色，不能與地板、土地（泥土磚石）的顏色相同。地色一般較深，如淺色鞋子立於地上，界限分明，不為地色所掩。當然，這是腳小者的專利。
腳太大的，就得抹殺這界限，因為要藏拙。
有趣的是，有一個提議說，珠出水底，恰合凌波之象，所以弄一顆粟米大的小珠子，綴在鞋尖，滿足俱呈寶色。若登臺歌舞，猶如走盤之珠。
那麼，我們終於明白現代那些“珠光寶氣”的高跟鞋的最初靈感是從哪裡來的了。
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