從夏商到了周朝，王位承繼是講究道統、法統、血統的。而道統傳承與老子的職責有關。老子作為東周的“守藏室之史”負有管理王室典籍、重器的職責。典籍是王權正統的象徵，也是治國理政必需的檔案資料。不僅宣誓的是皇權，更被視為天下正統的象徵，此即為道統。
《呂氏春秋》記載：“夏太史終古見桀迷惑，載其圖法奔商；商內史向摯見紂迷惑，載其圖法奔周。圖法傳至周。說明道統異性傳承的原則，“天命有規，有德據之”。老子所管“守藏室”，可謂是干係重大，但也先佔得窺天機的先機。然而一件事改變了國家文化命運，也改變了老子的命運。留下千古之謎。老子留下了“道可道，非長道”的箴言。
昭公二十六年（公元前516年），周王室發生內亂，周景王薨，嫡長子亡。王位懸而未決。庶長子王子朝與後來的周悼王姬猛、周敬王姬匄(gài)相繼爭奪王位，王子猛亡、王子丐在局勢對自己不利的情況下，先後數次不惜通過藉助外來晉國勢力，以武力介入王室即位之爭。王子朝只能帶領百官及跟隨者攜帶大量的寶物、典籍投奔楚國。王子朝是投奔還是暫避居楚國，從王子朝一有機會就反取王城來看，其投楚難以成立。老子作為周守藏室室史，是跟隨王子朝奔楚的。因突遇楚國國君初喪，被困於南陽。後又逢楚國內亂，局勢詭異。周之典籍重器此後下落不明。
王朝更迭王位繼承，道統、法統、血統，缺一不可。官學典籍在中古代表著道統天命。血統表明正統純正。嫡庶有序則禮定承繼法統。王位繼承嫡庶制度+兄弟傳承血統制自周公制禮得以明定。西周君位繼承嚴格實行嫡長子繼承製。奪權上位，保留了血統，能者也可獲得道統，但是法統就亂了。此後禹傳九鼎、秦傳玉璽均先後代表王權正統。此後唐太宗、宋太宗皆繫於此。包括武則天傳位困局。
干係此等重大職責的老子何許人也？如孔子所說“至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今見老子，其猶龍也！”。大智慧如孔子者尚不能語老子。可見老子高山仰止不能望其項背也。
異姓改朝換代相傳，就是看代表文明正朔的官學典籍掌握在誰手裡，只有觀天象有德者才有資格順天命做天子。而作為典籍的掌管者老子在周傳道統延續上負有職責。典籍失散，這是天命難違還是瀆職失責？秦、楚、趙誰能問鼎道統？避禍啟天，對於當時的老子而言一定面臨決斷參悟。
老子選擇西出關隘，如入大海不知行蹤，是預示著天命歸秦還是秦之撲朔？如果這批典籍不是下落不明而是效仿夏商史官攜歸於秦，那麼項羽的那把大火後會怎麼樣？
如今王子朝墓葬“不見冢”的考古發現是否預示著典籍行蹤將重顯盛世，天佑華夏？
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