山水詩祖謝靈運任性人生，縱情山水，最後卻自食其果被殺

山水詩祖謝靈運任性人生，縱情山水，最後卻自食其果被殺

山水詩是詩歌中的一種題材，起源於先秦詩歌和兩漢歌賦，最早是託物起興，到了魏晉時期，隨著道教玄學的隆盛，以及時代動亂不已，促使不少文人名士尋找心靈的皈依，因而追求隱逸，超脫世俗，崇尚自然，返璞歸真。

東晉大詩人陶淵明，是第一位把田園詩作為主題進行謳歌的詩人，隨之關於自然題材的詩詞開始增多，到了南北朝時期，誕生了第一位山水詩人——謝靈運。

謝靈運（385年－433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，出身著名的陳郡謝氏士族，祖父是東晉名將謝玄，父親謝瑍，生性遲鈍，過早就去世了。謝靈運自幼聰悟，祖父謝玄感到很奇怪，說：“我生了謝瑍，謝瑍怎麼能生出來靈運？！”

謝靈運在父親去世後，世襲了祖父的康樂公爵位，食邑三千戶，按照慣例被任命為員外散騎侍郎，不就。為琅邪王大司馬司馬德文的行參軍，累遷秘書丞、黃門侍郎、世子左衛率等職。劉宋武帝劉裕代晉後，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監、侍中、臨川內史，元嘉十年（433年），被宋文帝劉義隆以叛逆罪名殺害，時年四十九歲。

【山水鼻祖】謝靈運少而好學，博覽群書，文章之美，與顏延之並稱“江左第一”。顏延之詩詞縝密規整，謝靈運“才高詞盛，富豔難蹤。”，詩僧湯惠休評價二人“謝詩如芙蓉出水，顏如錯採鏤金。”。謝靈運的詩詞，辭藻華麗，風流自然，是第一位把山水美景揉進詩詞當中，使山水詩成為獨立的審美對象，從而被譽為“山水詩鼻祖”。

【書法一絕】謝靈運不但詩詞當世獨步，而且精通佛學、史學，擅長書法。當時謝氏家族人才輩出，祖輩的謝安、謝玄等就不用說，就謝靈運這一代，其從兄謝晦是劉宋的開國元勳，其從兄謝瞻、從叔謝混都是以詩詞文章著名，曾經有一次謝瞻作了一首《喜霽詩》，謝靈運書寫，從叔謝混朗誦，當時書法家王弘在座，稱讚為“三絕”。

【才高八斗】謝靈運為人恃才傲物，據明末史學家張岱編撰的《夜航船》收錄的故事，有一次謝靈運邊喝酒邊自誇：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”，可見其對曹植的才華相當折服，後來“才高八斗”就成為一個成語。

【臧否人物】謝靈運為人狂傲，經常喜歡臧否人物，評論是非，以至於同族人都厭煩他，然而也只有從兄謝瞻能夠制服他。《宋史·謝靈運傳》記載：有一次出行大家都不願意和他同車，從叔謝混和謝靈運其他同族兄弟一個車，讓謝瞻和謝靈運同車。一上車，謝靈運就開始發表意見，議論當世人物，結果謝瞻回懟他道“秘書早亡， 談者亦互有同異。”，秘書是對謝靈運父親的尊稱，意思是叔父去世的早，可是議論他的人，也有好有壞。一下子就把謝靈運說的啞口無言，從此後，謝靈運很少對他人發表評論。

【謝公木屐】謝靈運因為繼承了祖父爵位的緣故，家業雄厚，童僕眾多，故舊門生數百，經常往來。並且謝靈運視錢財如糞土，縱情山水，興之所至，開山鑿湖，無所不至。尤其是崇山峻嶺，更是一定要探個究竟，為此專門設計了一種木屐，上山則去其前齒，下山去其後齒，因而可以說謝靈運是古代登山運動的創始人也不為過。後來這種木屐成為登山必備品，人們稱之為“謝公屐”，李白曾經在《夢遊天姥吟留別》詩作中有

【移籍會稽】謝靈運非常喜歡會稽的山水風光，其祖父和父親死後，都埋葬在會稽的始寧縣，當地有豪華別墅，於是謝靈運便把戶籍移到會稽，修正以前的庭院，擴建樓宇，依山傍水，非常華美。並且經常邀攬文人墨客，放蕩形骸，終日飲酒作詩，遊玩山水，大有在此長久居住的想法。

【擾民驚縣】謝靈運行為舛怪，雖然文采飛揚，然而自認為是滿腹經綸，運籌帷幄，應該參與軍政大事，可是當時所有人都喜歡他的詩詞，卻不喜歡他的作為，因而謝靈運對官宦之事不在放在心上，在任職時，經常一出去遊玩就是十天半個月，因而也經常被彈劾，可是過了依然如此。

【裸身高呼】謝靈運精通佛學，編有梵漢字典《十四音訓敘》，著有《辨宗論》、《石壁立招提精舍》、《和範光祿祗洹像贊》、《維摩經十譬贊》、《淨土詠》、《佛影銘》等。

當時會稽太守孟顗（yǐ）事佛精懇，然而被謝靈運輕看，曾經對孟顗說：“得道應須慧業，丈人生天當在靈運前，成佛必在靈運後。”，意思是得道成佛需要靈根，你昇天（死亡）應當比我早，可是成佛肯定比我晚。如此侮辱人的話語，豈能不讓人生氣？孟顗從此懷恨在心，和謝靈運結下樑子。

還有一次，謝靈運和名士王弘之等人在會稽千秋亭喝酒，喝多了，便把衣服全脫了，光著身子大呼小叫。太守孟顗認為有違禮教，派人前去勸止，結果謝靈運大怒，罵道：“身自大呼，何關痴人事！”。

【填湖造田】謝靈運曾經上表，希望將會稽境內的回踵湖填埋變為自己的良田，被文帝批准，結果孟顗認為這個湖泊靠近城池，是當地漁民的生活來源，於是不給；謝靈運有請求要始寧縣休崲湖為田，孟顗又攔阻不給，並且上書說，謝靈運多有擾民，橫行恣肆，還自己養兵防衛，口出反言。謝靈運聽說此事，飛騎進京上書自辨，文帝知道是被誣陷的，便不讓他再去會稽，任命為臨川內史。

【謀逆被殺】謝靈運在臨川，依然不改秉性，結果屢被彈劾糾查，於是謝靈運開始萌生異志，作詩：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥，本自江海人，忠義感君子。”，以韓信和魯仲連為喻，萌發恢復東晉的想法。結果被人告發被逮。

文帝劉義隆認為謝玄功勞很大，應該寬宥後代，於是免死，全家發配到嶺南廣州充軍。然而此時，塗口有幾個人被抓，經訊問，他們說謝靈運出錢讓他們購買兵器，準備救出謝靈運造反。於是文帝便命令將謝靈運在廣州斬首棄市。

臨終前，謝靈運作詩：“龔勝無餘生，李業有終盡，嵇公理既迫，霍生命亦殞。”，用王莽時龔勝、李業不和王莽合作被殺，嵇康、霍原不和司馬氏合作被殺自喻。

《維摩詰像》 甘肅敦煌莫高窟103窟壁畫

【謝靈運須】據《太平廣記·卷四百零五·寶六》記載，謝靈運生前美髯，就刑時佈施給南海祇洹寺，寺廟便把謝靈運的鬍鬚粘貼在維摩詰的佛像上，並且當成寶物守護。結果在唐朝時，唐中宗之女安樂公主，驕淫奢侈，權傾朝野，在五月鬥百草的時候，讓人去廣州把鬍鬚剪掉一部分，又害怕別人得到，於是將剩下的也全部毀掉，於是謝靈運的鬍鬚從此絕跡。後來安樂公主也被唐玄宗斬殺，這是後話。