中國的山水詩派，開創鼻祖是東晉謝靈運，之後經謝眺、陶淵明、王維、孟浩然、李白等進一步弘揚，使得優秀的山水詩人星光璀璨，精品力作琳琅滿目，蔚然壯觀。山水詩成為中國眾多詩歌流派當中的重要一派，也成為中華民族文學寶庫中的重要遺產。
太乙近天都詩意圖（資料圖）
在眾多山水詩精品中，王維的五律《終南山》一詩則如同一幅畫卷，有咫尺萬里之勢，備受歷代詩人和評論家及讀者的讚譽，堪稱古代山水詩之翹楚。
終南山
唐 王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
蘇軾曾評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”的確，詩畫相融，是王維山水詩作的顯著特點。這在《終南山》一詩中體現的尤為充分。分析該詩不難發現，《終南山》主要有以下三大藝術特點：
咫尺萬里的包容性
在理解該詩咫尺萬里的空間感之前，需要先辨別“太乙”一詞的準確意義。
白雲回望合詩意圖（資料圖）
在有些版本里，把“太乙”一詞解釋為太乙山，說是一座臨近長安城的太乙山。這種解釋是不對的。
查詢百度百科，太乙有三種解釋，一是說“太乙”又稱太一、泰一，本是哲學概念；二是說，在古代指天地未分前的混沌之氣；三是後來發展成星名和天神名。星名，即帝星，又名北極。
對比三者，結合詩意，可見第二種解釋，即“古代指天地未分前的混沌之氣”更符合詩人和詩作本意：
於是天地間模糊的混沌之氣，一直漫向了天都附近，這種混沌氣不僅僅連接了天都下方的終南山，還漫過了千山萬水，一直連接到了滄海之濱。
首聯，從高處落筆著色，勾勒出了虛無縹緲的輪廓，具有咫尺萬里的蒼茫、渺遠之境界。而天都和終南山、山海的下方隔著雲霧，終南山的具體景色，在頷聯及後，就詳細描繪了。
山脈雲海圖（資料圖）
所以該詩的首聯，就體現了闊大、渺遠的意境，體現了作者高超的藝術想象、概括和表現技巧，把讀者帶入了無窮想象。
虛實相間的藝術手法
虛實相間，這裡不僅表現在首聯，在頷聯、頸聯也有分別呈現。白雲本來是流動的，須臾之後若換一個不同地點觀看，它又聚合在一起了。所以說“白雲回望合”；青紫色的霾，也是山中的嵐氣，遠看的時候，分明是有的，但距離近了，甚至走山中去看，它又消失了。所以說“青靄入看無”；“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，山峰和溝壑，高低有別，因雲氣流動而時陰時晴，山峰和溝壑也會不斷產生明暗變化。
這種時有時無、時陰時晴、若隱若現的景色描寫，正是巧妙運用了虛實相間的藝術手法。
雲海山水相接（資料圖）
畫龍點睛的人物問答
作為五律《終南山》的前三聯，主要是繪景狀物，而且前三聯也已完成了一幅山水畫百分之九十九的描繪。雖然咫尺萬里，氣勢磅礴，富有意境，但任何一幅畫或一首詩，完全是自然景物的話，難免顯得單調了。在優秀的山水畫中，總是離不開人的，即便畫中的人物畫的很小，也一定要有人出現在恰當的位置，才能起到畫龍點睛的作用。
詩的尾聯，“欲投人處宿，隔水問樵夫”——這時候人物終於出現了，根據詩意可知，至少有兩三人在隔水問答。這樣，不僅有人物出現，而且有聲音出現，人物加上聲音，使得整首詩或畫，更有生氣，有動感，如現讀者眼前。
連山接海隅（資料圖）
所以《終南山》的尾聯完成了畫龍點睛的富有動感的一筆。而且也顯得這首詩或稱為畫，更加高古、生動。
綜合整首詩來看，其咫尺萬里、虛實相間、畫龍點睛等手法的完美的結合，實屬妙化無痕。其用詞之簡省，繪景之傳神，意象之豐富，形成了令讀者印象深刻、美好的審美體驗。
可以說，《終南山》一詩，不僅是王維自己的代表作品，同樣是古代山水詩中的翹楚。它在我國山水詩史中，都有獨特的地位。（文/嶽明闊）
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