說起歷史上有名的遊記，想必都忘不了《岳陽樓記》。范仲淹雖然沒去岳陽樓，但受好友所託，以胸懷天下的情懷，將自己“
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高抱負寫入《岳陽樓記》，岳陽樓也因之聲名鵲起，聞名海內外。
醉翁亭
在初中語文課本中，傳記這個單元，除了選有《岳陽樓記》外，還有一篇，也算得上千古遊記的，那就是《醉翁亭記》，其作者乃是“唐宋八大家”之一的歐陽修。
這篇遊記恰恰就是因為歐陽修為范仲淹等鳴不平而被貶，來到貶地滁州以後寫的一篇遊記。一問世便得到迅速而廣泛的傳播，不得不說和歐陽修的個人魅力和了不得的文筆有很大的關係。人們紛紛傳抄，熱度一如當今的熱搜榜上的第一名，經久不衰。
《醉翁亭記》初成，天下莫不傳誦，家至戶到，當時為之紙貴。宋子京得其本，讀之數過，曰：‘只目為《醉翁事賦》，有何不可’。——北宋朱弁撰《曲洧舊聞》
後世文人墨客莫不對醉翁亭心馳神往，必欲一睹而後快。那這篇文章到底寫了什麼呢？讓我們一塊重溫下這近500字的經典之作吧。
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
為了更好地理解這篇散文的意境，附上譯文如下：
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，雲聚攏過來，山裡就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。
至於揹著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在遊山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧譁的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是遊人離開後鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣，遊人只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
全文近500字，文質兼美，讀來朗朗上口，突破之前的遊記散文的模式，融入了大量議論和抒情成分。而且多用駢偶句，語言簡潔流暢，委婉有致，創造了遊記體散文新的審美意境，對後世產生了巨大的影響。尤其是虛詞的妙用，以貫串全篇的“也”字和“而”字的運用最為奇絕，虛詞如同針線一般穿梭期間，搖曳多姿，給散文增添了音韻之美和建築之美。
這篇遊記不僅所描之景，令人心馳神往，更重要的是隱約透露出詩人的志向和胸懷。這是一個被貶的官員，但歐陽修與眾不同，他雖身處逆境仍有一顆平常心，有隨遇而安的心態，有與民同樂的襟懷，同時依然能醉情山水、怡然自得。
歐陽修因支持“慶曆新政”而被貶滁州，但他愛民之心並沒絲毫減少，他崇尚《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”任滁州太守期間，主張政事精簡，與民休息，旨在為民造福，實現政治清明、年豐人足的美好理想。這在他作於同一時期的《封樂亭記》裡也能獲得佐證，他在裡面直言：“與民共樂，刺史之事也”。
歐陽修在《醉翁亭記》中所表達出來的樂觀精神，絲毫無損他為國為民的胸襟和行為，可以說幾乎是完美地融合在一起。這更是太守最難能可貴的地方。所以記中所言的“樂”，含義極為豐富，有5層之多，一是山水之樂，二是宴飲之樂，三是禽鳥之樂，四是滁人之樂，五是太守之樂。“醉能同其樂，醒能述以文者”，表達了歐陽修“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、得意，以及捉筆成文的自負。
該遊記文采斐然，又加融入太守高尚的情操，故千古流芳，為後人所津津樂道。而北宋大師級人物，江西詩派開山鼻祖，“一祖三宗”之一，“蘇門四學士”之一的黃庭堅，更是對這篇千古遊記推崇備至。於是，出於喜愛和敬仰，他把這篇遊記散文濃縮改寫為一首詞，用獨木橋體來寫，取名《瑞鶴仙》：
環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。遊也。山餚野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧譁眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也。
何為獨木橋體？就是使用同一個字作為全篇或一半以上韻腳的詞，又叫獨韻詩、一字韻詩、福唐體。每句韻腳用同一個字。實際就是復字詩的復字在末尾的，因此也可叫同尾詩。
很顯然，黃庭堅的《瑞鶴仙》高度濃縮了歐陽修《醉翁亭記》的主要內容，用上同一個字“也”作為韻腳，內容上基本是把原句連綴成篇，形式上也完全變成了詞，而這需要極高的提煉再創造能力。
這篇《瑞鶴仙》可謂二次加工的傑作，隱括《醉翁亭記》之原意，同字叶韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。全篇處處均可體現原作樂於自然、樂於同樂之情景。上片歸納的“翁之樂也。得之心、寓之酒也”，下片歸納的“太守醉也”“太守樂其樂也”，反覆暗示寄意所指，處處能於隱括之中不失其精神，深得原作精髓，體現了黃庭堅高超的提煉與再創造能力。在這點上，是無人能出其右。
這首從遊記名作《醉翁亭記》改編而來的《瑞鶴仙》，諸位覺得如何？可留言探討哈。
END.
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