喜宴這部電影算是李安比較早年的作品了，這部電影是關於男性之間的愛，不同於電影《斷背山》之間的發展，這部電影是講述的在中國當時是封建思想下，男主角如何在愛與孝之間兩全，可能是時代的不同我看這個電影的時候有許多的觀點是無法理解的，在最後結局中的“一家人”抱在一起對未來滿懷希望的時候，我覺得頗感無奈，雖然是看似既滿足了可憐的沒有地方住的流浪女畫家，又能和自己心愛的男孩一起生活並且還能有一個可愛的孩子即將出世，但是在我想來也是不那麼好理解，感覺三觀稍稍有點受到衝擊。這個衝擊是對於現在這個時代的我們來說，但是放在當時也許這是最好的辦法既有情誼也有孝義。
在這部電影中有非常多的細節都在抨擊當時的封建思想比如家庭的安排，到了年齡父母如同壓力般的關心和婚禮時的現場，和後來鬧洞房時人們的舉動。
有人說李安的這部片子一點也不令人失望，這部片子對中國文化和中國人的瞭解相當透徹，片子行雲流水卻一波三折人物發展看似意料之中卻也是出乎意料。看似細膩的安排卻也是處處有衝擊感。
這種喜宴看似是宴會其實是委屈求全。不只是是賽門的委屈也是高偉同和顧薇薇的委屈。
是對於一種愛無法面對當時中國思想的一種壓抑的委屈。
李安總是喜歡在西方文化的背景下表現中國文化的細枝末節。豆瓣影評上講李安的家庭三部曲中的《飲食男女》是調合傳統男女和煙火世俗那麼《喜宴》就是調合中西以及傳統和現代文化。對於人物個性的設計高偉同是一個徹頭徹尾的被禁錮的中國男孩的形象，可是他愛上了賽門他渴望衝破卻被傳宗接代要有兒孫滿堂的思想阻礙。所謂的三觀所謂我們的三觀只是我們在固有思想上的被從小培養的一步步長成今日的我們。所以被這樣思想所束縛的我們沒有辦法去評價這部電影的結局是怎麼樣的。怎麼樣都好，因為無論我們如何去改變這個思想這都不是李安安排的意義。
在背景配樂上電影也十分講究離別時的抒情。卻也講述了偉同父母的內心。
無法滿足無法認同但是也只是無奈與這樣就好的情緒。
李安前期的電影總是一針見血的說故事。站在邊緣和傳統之間找到恰到好處的平衡點然後告訴你事實。不同於後期的作品。
究竟這個喜宴是什麼，或許對於賽門來說就只是勇敢以及愛。
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