笑傲江湖中，令狐沖和向問天拜訪梅莊，以廣陵散、嘔血譜、率意貼、溪山行旅圖四件稀世重寶為賭注，探得了任我行的關押地點。
那麼問題來了，假設你穿越進入笑傲江湖，帶回這四件寶物，現在能值多少錢，換的到北京一套房子嗎？
1.廣陵散
聽說風少俠有《廣陵散》的古譜。這事可真麼？老朽頗喜音樂，想到嵇中散臨刑時撫琴一曲，說道：‘廣陵散從此絕矣！’每自嘆息。倘若此曲真能重現人世，老朽垂暮之年得能按譜一奏，生平更無憾事。
書中所寫《廣陵散》，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》，譜中有關於“刺韓”、“衝冠”、“發怒”、“報劍”等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓傀曲》看作是異名同曲。
這個聶政不得了，是史記刺客列傳裡的真正高手，其他人都比不了
杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。
這哪裡是刺客，簡直是無雙割草，光天化日之下，單人仗劍萬軍叢中取人首級，擊殺數十人無人能近，最後從容自盡。
當然我們現在看起來很過癮的大片場景，在以前可是以下犯上，以武犯禁的大毒草，自然也一直為古代統治者所不喜。
這個廣陵散最著名的演奏者，恰恰也是一個不受統治者喜歡的人——嵇康。
嵇康是魏晉名士的代表人物，主張“越名教而任自然”，是一個通過率直狂放生活方式反抗清規戒律禮教壓迫的典型人物。最終嵇康為司馬氏所殺，三千太學生為其求情而不得，嵇康臨死前奏廣陵散，稱廣陵散從此絕矣！
實際上古時記譜方法很粗糙，減字譜只能記錄大概音高，不管節奏，因此不同人演奏差別極大。嵇康一生的反抗精神和這首廣陵散高度重合，臨刑前人樂合一，可能演奏出了生涯最高水平，因此稱廣陵散從此絕矣，倒不是說這個曲譜失傳了，是說以後再沒人能到我這個高度了……
後人評價，孔融死而士氣灰 嵇康死而清議絕，確實也認同這個觀點，嵇康死標誌著一個時代精神的落幕。
此外再插一句題外話，《神奇秘譜》的中下卷叫做《霞外神品》，這兩卷之所以命名為霞外，是因為宋代的浙派有一部《紫霞洞琴譜》，金庸先生在構思紫霞神功的時候是不是也有受到這個的啟發呢。
廣陵散的古譜流傳至今，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，當前我們聽到的廣陵散都是這一版。
因此很遺憾，這個廣陵散曲譜，你拿到了也不值錢……
2.嘔血譜
劉仲甫是當時國手，卻在驪山之麓給一個鄉下老媼殺得大敗，登時嘔血數升，這局棋譜便稱為《嘔血譜》。……向問天道：“在下廿五年之前，曾在四川成都一處世家舊宅之中見過，只因這一局實在殺得大過驚心動魄，雖然事隔廿五年，全數一百一十二著，至今倒還著著記得。
書中所寫《嘔血譜》是宋代圍棋國手劉仲甫的對局，劉仲甫號稱奉饒天下棋先，但在驪山之麓被不知名鄉下老媼殺得大敗，嘔血數升。
這個棋譜在宋代李逸民所編的《忘憂清樂集》中有詳細記載，被稱為《遇仙圖》，其中提到
本朝劉仲甫遇驪山媼弈棋局面圖，又名《嘔血圖》，共一百一十二著。
明朝藏書家葉盛的《綠竹堂書目》及楊士奇的《文淵堂書目》均有收錄此書，不過葉盛是江蘇人，楊士奇是江西人，都沒在成都當過官，不知道向問天為什麼說在成都見過這個棋譜。
如果你有忘憂清樂集的原版，那麼價值連城。可惜如果你只有這個嘔血譜的記錄的話，如今這個嘔血譜已經滿大街都是了……
很遺憾，這個棋譜不值錢。
3.率意貼
這……這是真跡！真是……真是唐朝……唐朝張旭的《率意帖》，假……假……假不了！”帖上的草書大開大闔，便如一位武林高手展開輕功，竄高伏低，雖然行動迅捷，卻不失高雅的風致。令狐沖在十個字中還識不到一個，但見帖尾寫滿了題跋，蓋了不少圖章，料想此帖的是非同小可。
書中所寫《率意帖》是唐朝草聖張旭的作品。張旭的草書與李白的詩歌，裴旻劍舞並稱“三絕”。
張旭的書法狂放，為人也十分狂放，據說他經常喝的大醉，用頭髮沾墨寫字，而且這種狀態寫的字還特別好。以至於杜甫為他寫詩：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前。這個脫帽露頂，自然是為了甩頭髮寫字啦。
不過張旭傳世作品很少，草書以《肚痛帖》《古詩四帖》最為有名，並無《率意貼》。
肚痛貼就30個字，據說是他自己肚子痛時候開的藥方。
忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益/如何為計/非臨床
目前資料中，只有清代蒲華曾有寥寥數語記載過這個帖子：
此率意帖，亦世所罕見，字則數行，可知草聖之為草聖也耶!觀摩者須作舉頭天外之想，撲去俗塵三鬥。
其他資料欠缺，因此你持有此貼，證明為張旭真跡的難度很大，不過一旦為真，價值連城！
4.溪山行旅圖
他打開一個卷軸，乃是一幅極為陳舊的圖畫，右上角題著“北宋範中立溪山行旅圖”十字，一座高山沖天而起，墨韻凝厚，氣勢雄峻之極。……但見那山森然高聳，雖是紙上的圖畫，也令人不由自主的興高山仰止之感。
書中所寫《溪山行旅圖》是北宋范寬創作的一幅絹本墨筆畫，笑傲江湖原文中提到的右上角的
北宋範中立溪山行旅圖這十個字是由明代董其昌所題，範中立就是范寬。
董其昌不但是知名的書法家、畫家、收藏家，還曾擔任太常少卿，最後以南京禮部尚書的待遇退休。這幅圖既無范寬款印，亦無收藏記錄，幾百年來，大家只是出於對董其昌的信任，以及這幅畫雄渾的筆法，將其作為范寬真跡。
畫上共有收藏印22枚，光乾隆皇帝就在上面蓋了6個，可見他對此畫的喜愛程度。
直到1958年，臺北故宮博物院副院長李霖燦在上圖右下角紅圈處的樹林中發現了隱藏在樹葉下的范寬二字，進一步確定了其真跡的身份，被臺北故宮博物院奉為鎮館之寶。
這種寶物，價值起碼以億記，不過真跡在臺北，你拿出這幅畫來路不明，很難認定為真。
一旦你pk成功臺北故宮博物院，不要說在北京買一套房，三環內買別墅都不成問題！
5.琴棋書畫的選擇
金庸先生作為小說大家，非常善於構造一個類似於解謎闖關的劇情，前有射鵰漁樵耕讀，後有梅莊琴棋書畫。
但是即便如此，琴棋書畫這個篇章依然可以稱之為金書闖關第一的篇章，他半真半假地寫了廣陵散、嘔血譜、率意貼、溪山行旅圖，但琴棋書畫的名品那麼多，他絕非胡亂選擇幾個來寫。
嵇康、張旭兩個人歷史記載較多，都是狂放不羈，對抗禮法約束的先鋒人物。
范寬作為民間畫師，史籍提到不多，但北宋郭若虛的《圖畫見聞志》說范寬"儀狀峭古,進止疏野,性嗜酒,好道"。《宣和畫譜》也記載,范寬"風儀峭古,進止疏野,性嗜酒,落魄不拘世故"。
劉仲甫記載更少，但僅憑他一句讓天下先的輕狂，多半也是個狠角色。
笑傲江湖的主人公令狐沖，就是一個狂放不羈，始終不把條條框框放在眼裡的狂生隱士，金庸認為“令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士”。在一個政治人物扎堆的小說裡，他像一面鏡子諷刺這個可笑的江湖。
而金庸隨手點出四件作品，也都承載了這種自由解放的精神，不得不佩服他老人家的深厚功力。
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