人与神都是生命的存在形式。纵向而观。从人到神是生命发展、成长和回归的道路和指向。所谓的神是生命的高端发展和存在形式，人是生命低端的存在之一。从泛性而论，人与神存在着概念上的分别，但从生命的真实而言人与神在每个生命个体的彻悟与正解中得到统一。人大可不必盲目崇拜，神并不是高不可及，人可以成为神，这是生命的权利。
从生命的本质而言，人、神因灵性而统一。人、神具备本初以来的本源因子，这就是灵性。灵性本来并无高低之分，但需要生命的觉知和开启，灵性的提升过程也就是开启和回归本源的过程。在这个过程中表现出灵性种种不同的本源显化状态，这是人与神本质可统一的外显分别。
从生命的存在而言，人、神由于对规则的认知和把握能力的差别表现出智慧的不同分级。泛性的人群由于存在的环境和身心结构对规则的认知和把握不尽如意，生命的潜能被压抑，表现出生命的影响力和控制力的范围和领域有限。而神性的生命在与本源的很好同化中，生命的本能得到了真实的发挥，在对规则深入而全面的把握中，生命影响并渗透到广阔的领域，表现出极大的涵盖性和控制力。
人与神的统一可以从历史上求证。从宗教的角度来考察，大彻大悟的佛陀、上下求索的老子、历代宗师大德等，无一不是以个体生命的彻悟真实解证人神的统一。从哲学角度而言，伟大的哲学家们，以个体生命深刻的哲学实践，不断升华人性的光辉，他们的思想影响着千百万人、千百代人，这种深邃的思想的本质同样也折射出神性的智慧。再从诗歌及文学艺术角度而言，诗歌及艺术的至高境界给后代人留下无尽的享受和无穷的回味，是什么呢？那就是生命的境界。生命对真实的深刻而宏大的体验震撼着无数读者与知者的心灵，生命因此而神圣，人也是神圣的。
人性的内涵是深广的、包容的，人类的历史积淀和锤炼了人性，人性是复杂的。人类古往今来的整体的每一个个体如一滴水一样的诠释汇集人性海，在人性的浮沉中升华出神性。
人类通过许多方式和途径，自觉不自觉地走在通往神性的路上。这里神性不再代表一种形象，那会成为一种障碍。神性可以归结为生命的一种自在境界，每一条路都有可能通往神性。宗教的自觉、哲学的辩行、科学的探索、文学艺术的追求，这些的至高境界是相通的，都是在追求做为人在各方面各层次的需求得到最大化的满足。无论表现的是精神还是物质的，最终都表现在所需所想所要的可自由自在的获得，虽然宗教的以及各种玄学崇尚无为无得，但最终还是得到了精神和灵性的满足。
这样看来，我们应以一种大胸怀来看待一切事物，要善于发现和引领神性的境界。一切生命的可贵探索精神，一切生命的真实高尚境界，都能通达和表达神性。这样，宗教的修行、哲学的思辩、科学的探索、艺术的精神追求，就都可看做是走在神性境界的不同路程，他们是至亲的兄弟姐妹。所有的这些都是一种形式，真实的境界必定相通，有了这个本质，任意的成就、成就任意都能成功，所有的形式都会开花结果。
可以这样说，神性就存在于人性中，人性的升华就是神性，神性就是人性内在的潜能。所以神性不能外求，那会流于宗教的盲目崇拜和堕入真实的迷信。神性就是对人性内在的不断挖掘，从人性的复杂与混乱，到神性的有序与纯洁，内在的和谐，力与能量的共融不扰，一切复归本来的样子，得大真实、全真实，是为神的境界和世界。我们是谁呢？就是自己！我们要去哪里呢？就在这里！只有这种统一的认知，才不会有人神的差别对立，也不会有世界的殊同分别。安享自己的境界，安住自己的世界。
人性与神性必须统一，这样才能消除人性本身自我的许多矛盾，也能消除各种形式领域的不同见解和危险分歧，使一切和谐，一切本来，一切自然，互不干扰。因为知道，本来我们是一家，本来我们相通。神性的升华使神不再是宗教，宗教不能成为形式，也要成为本质。真实或许是宇宙中唯一的宗教，他不在乎你叫什么名字，佛也好、道也好、什么也好，谁知道谁是，就是一刻，就在当下。说出来就是形式，但神性的真实就在其中，善知者能籍由形式直觉真实。所以没有谁没有任何形式值得刻意标榜，没有任何的神可自居自大。在真实的面前要丝毫不挂，披上什么样的外衣才能漂亮呢？真实的神性赤裸裸，这就是最完美的，真实不需要任何装饰。
说到这里，为什么说神性与人性非要在哲学上统一呢？统一的义涵本身就是全方位、多领域、全层次的。灵源的泛哲学的精义在于泛，不能执着于哲学的形式，如能直觉真实神性本义，才能善用哲学。此为法尚应舍用其真，非法不弃用其实。何为非法非非法呢？就是剥光了，站直了，让真实挺胸抬头，让神性自信起来。
生命的神性是高尚的，但不是高高在上的。生命的人性也是真实的，也要低低不弃。做为人这样的一类生命，不只是人，所有的生命都应立足于各自的生命本性挖掘共同的真实神性。真实有什么分别？什么能真正的高？什么是真正的低？都统一在神性的真实里。没有分别，爱无言，不言爱；真存平等，慈悲无因而起，慈悲莫名不分。是为广阔，是为全在。广阔无边----还有束缚和牢笼吗？全然存在----还有不明和疑惑吗？全知全觉全在。挖掘生命内在的神性，万物生灵皆可成佛。
人性与神性的统一可扩展为任意形式分别和对立的统一。任意的形式如能走向真实，就是形式的神性出。对于存在实则是一个整体，形式的分别就是割裂和抽离。任何的形式都有看似对立分别的两端，这实际是纵向连接的一个路程，一个线索的无限延伸。从一端走到另一端就是完美的过程，终极的升华是真实的展现，整体的展现。所以，万事万物皆可为师，皆可入真实大道。人包括万事万物及所有形式与本质都统一在神性的真实里，神性道路，路路相通；神性天空，处处包容。
閱讀更多 靈隨心靜 的文章
