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王鐸，生於明萬曆年，卒於清順治九年。
這件王鐸臨的褚遂良本《蘭亭序》，風格與大家熟悉的《蘭亭》完全不同。常有人打趣"臨摹不像，那就拿意臨來當藉口"，到了王鐸這該叫什麼合適？其實王鐸非常關注臨古，但是他的臨摹大部分都是"臨創"，改變了筆畫形態、結構章法、甚至法帖文本內容，也是"獨具特色"。
他的臨摹，感覺只是擺一本字帖在面前，用以節制個人創作狂放縱逸的"度",避免自己偏離書法的主體陷入"野道"之中。臨摹的對象，只是這種新的創作形式的"工具人"。
一、以古為師
學書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，佈置間架。——王鐸
自古以來學書都是從臨摹開始的，王鐸深諳此道。他曾說"書不師古，便落野俗一路"。於是他廣臨前人法帖，希望通過臨摹接近古人。
他對諸家法帖，涉獵廣泛。漢代張芝，三國鍾繇，魏晉時的二王父子，唐代的歐、虞、褚、顏、柳，以及宋代米芾，他都有臨摹學習。 這些前賢中首推"二王"，沙孟海先生曾評說他"一生吃著二王法帖"。據統計王鐸存有紀年的臨摹書跡中，三分之二為臨《淳化閣帖》的作品，而《閣帖》中二王的書法佔比也是最高。
二、 以臨為創
在王鐸心中，師古的目的就是為了循古法，有法可依。同時他又懂得，一味地死守無異於作繭自縛，遵法而不泥法才是出路。
明清之交，因為歷史、民族等諸多複雜的歷史原因，思想比較自由，藝術也容易多方向發展，是一個出天才、出思想、出美學的時代。膽大的王鐸肯定不甘心一味地模仿。以這件臨《蘭亭序》為例，忽略了筆畫和結構，只是個大致的依據，他憑著自己的感覺強調字的欹側、揖讓對比，個人的主觀被放大，臨摹更趨向於創作了。
他的臨摹，很難歸類到"臨"，甚至"意臨"都有些牽強，難怪乎大部分人都傾向將他的臨作當成"創作"來理解。
三、 當代的王鐸
王鐸的一生，明朝中進士，最後仕清做貳臣，政治上沒有多少建樹，但是他在藝術上尤其在書法上，確實有驚人之成就。他的書法以二王為基，以大力氣打進去，然後以強悍的手段打出來。無論是手卷還是長軸，他都以雄強的筆力，奇怪詭異的體勢，酣暢淋漓的墨彩，表達了大起大落、洶湧激盪的氣概，令觀看者震撼。
王鐸在當代的影響，首先是從日本開始的。日本有個叫"明清調"的派系，其核心就是王鐸！王鐸其行草書曲折蜿蜒參差錯落，具有很強的表現性和節奏感，非常適合展廳大幅作品。在沉寂了三個世紀之後，由日本村上三島的大力鼓吹，從日本到中國，學習者非常多，市面上有關王鐸的書也不斷的出版，這個時代給予了王鐸非常大的認可。
王鐸在世時曾說"我無他望，所期後日史上，好書數行也。"政治上的命運由不得他，但是書法的生命在他的苦心經營之下得到綻放。去世距今已360多年，大家也依然驚歎他的成就。
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