《貓妖傳》張榕容飾楊貴妃
楊貴妃是中國歷史上的人物，他和唐玄宗的故事被多次搬上熒屏。成為家喻戶曉的人物，可即便是這樣，楊貴妃的聲望在中國遠不如在日本厲害。在日本，楊貴妃是被當成神一樣的存在！
在日本人心目中世界歷史有三大美女，一個就是楊貴妃，一個是埃及豔后、一個是日本平安時代的小野小町。
2002年，一則新聞讓好多中國人感到震驚，日本影星山口百惠居然稱自己是楊玉環的後代，看來日本人對楊貴妃的崇拜還真是不虛。
日本對楊貴妃的崇拜和痴迷
▶在日本各地都建有楊貴妃的祠堂，供奉著楊貴妃的畫像、京都御廟泉湧寺就有“楊貴妃觀音堂”，供奉著“楊貴妃觀音”木像。
日本首相安倍晉三的老家山口縣的二尊寺，就有一座楊貴妃的墓。這裡被日本人民稱為“楊貴妃故里”，當成是楊貴妃的第二故鄉。油谷町地區還用“楊貴妃故里”做標識，還把特產大米稱作“楊貴妃之夢”，還真是夢幻的感覺。
傳說楊貴妃愛吃桃子，山口人民還專一從山東引進三十棵桃樹在二尊寺種植。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝”，我們所知道的楊貴妃是喜歡吃荔枝的呀，如此看來，是不是當初大唐的貴妃用桃子招待過日本使者呢？
每年十月，二尊寺都要舉行“炎之祭”來祭拜楊貴妃。他們認為楊貴妃沒有死於馬嵬坡，死的只是個侍女，而楊貴妃金蟬脫殼隨使團東渡來日本了。這說法倒也不是沒道理。
▶從隋朝開始，日本人就派人來學習中國文化了，到了唐朝時期這種狀況就達到了高峰，更多的日本使團、留學生來到中國，他們學習中國的文化、政治、軍事，建築，服裝等等。
因此，他們有理由相信楊貴妃去日本了，而日本學者也願意把這考證成事實，日本作家渡邊龍策就曾寫過《楊貴妃復活秘史》一書。書中詳細描寫了楊貴妃大難不死，漂洋過海的經歷，好像真的一樣。
也許看了這本書，我們的讀者也會疑惑，楊貴妃真的矇混過關沒死，東渡去了日本，不然她為什麼在日本這麼出名呢？
對於楊貴妃在日本如此受崇拜，看法最多的還是大唐文化對日本影響力深遠。即便渡邊龍策想編故事，他也需要了解中國的歷史文化啊。而楊玉環出身官宦世家，詩書自是少不了，還精通音律，又是個絕代佳人，崇拜她是完全可以理解的。
▶但說她到了日本也只能當作是個美好願望了，絕不可能像日本民間和學術界說的那樣：他們認為楊貴妃沒有死於馬嵬坡，死的只是個侍女。
楊貴妃被高力士和禁軍將領陳玄禮救了下來，由陳玄禮親信護送逃了出來。然後，交與日本遣唐使阿倍仲麻呂、藤原刷雄護送出海，於日本油谷町久津上岸。
他們還說當時楊貴妃受到了女天皇孝謙天皇的接見，並被安排居住在奈良附近的和歌山上，還讓她嫁給了給藤原刷雄為妻。
去世後葬在久津的院內，至今當地還保留著相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔，墓前木板上記錄著楊貴妃和唐玄宗的傳說。
據史料記載，這種說法不成立，高力士和陳玄禮都是兵變策劃者，是不可能救楊貴妃的。《新唐書》、《舊唐書》中都記錄，李隆基被迫賜死楊貴妃之後，回到宮中是悲痛欲絕；若楊貴妃活著，哪怕是去了日本，唐玄宗否也不可能如此傷心。
即如此，那日本又怎會編出這樣的故事呢？原因在於白居易。
日本對楊貴妃的熱衷，源於白居易詩詞文化的影響
白居易的詩對日本文化產生了深遠的影響，和平時代，日本人寫詩都把白居易的詩當作樣板。
當時，就連日本嵯峨天皇都把《白氏文集》壓在枕頭底下，視作寶貝，日本漢學家都良香用“集七十卷，盡是黃金”來形容《白氏長慶集》。有人為了得到白居易的一首詩，不惜千金，也就是說白居易成了全日本的偶像。
▶特別是一個叫紫式部的女子，對白居易的崇拜真是五體投地，後來她寫了一部近百萬字小說《源氏物語》，日本人對《源氏物語》的熱愛，就像我們對《紅樓夢》那般痴迷。
《源氏物語》是日本古典文學的高峰。此書以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經歷和愛情故事，全書共五十四回，近百萬字。
紫式部在這部著作中，引用白居易的詩154處，要佔漢語典籍引用總數的59%，應該說是白居易的詩激發了她的創作靈感。
為了塑造人物形象，她多次引用白居易《長恨歌》的詩句，也可以說，沒有《長恨歌》就沒有《源氏物語》，當時，這首《長恨歌》風靡日本。
《貓妖傳》黃軒飾白居易
▶這麼說來，我們是不是更感到驕傲呢，因為，白居易是我們中國的呀！那麼，楊貴妃怎麼和白居易扯上關係了呢？這還是源於白居易的這《長恨歌》。
白居易在詩中“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。對此，日本古今學者就猜測，既然在馬嵬坡泥土中沒發現有楊貴妃的屍骨，那就不能證明她死了。白居易還在詩中寫道“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，這句詩的意思是楊貴妃死後去了仙山。
其實這只是詩人的一種浪漫的寫作手法，包含著詩人對楊貴妃之死深深地惋惜，這才會幻想她能夠靈魂昇天成為神仙。這座仙山，被中日學者認為是蓬萊山，古時候稱之為瀛洲，也就是今天的日本。
因此，就推斷楊貴妃逃離馬嵬坡之後就去了日本，並且終老日本，為此還煞有介事為楊貴妃建墓立碑。其實，我們可以理解為，日本人民和白居易的心情一樣，因為喜歡楊貴妃，不願意承認她已經死了，就用這種方式來祭奠她，慢慢也就變成了傳說中的樣子。
▶白居易是詩人，創作的是文學作品，而不是史實。楊貴妃被賜死這件事在在《新唐書》和《舊唐書》中，都有明確的記載。
《資治通鑑·唐紀》上，也記載了楊貴妃是被太監高力士帶到佛堂縊死的，細節上的情況《唐國史補》也有記載，說明楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。
從這些史料來講，楊貴妃是不可能活著出去的，只能說是白居易的作品對日本文化的影響深遠，人們更願意接受美好的願望。
日本楊貴妃的文化現象中，足可以說明中國文化對日本文化的影響之深遠。楊貴妃的故事已經在歷史的長河中遠去了，但中華民族燦爛的歷史文化卻永遠閃耀著光輝。
我們要時刻清醒認識到，中華優秀傳統文化是我們的生命之光，文化源頭和文化信仰帶給我們更多的榮耀感，幸福感和歸屬感！
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