p32—p61
6、論語
所謂子，即是指先秦諸子。諸子百家所作散文水準均極高，百家之首當推孔子，其《論語》為其弟子所筆記，文學價值極高，更遑論其思想。如：
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
這段話充滿著詩情畫意。前三句均是在描寫一“窮”字，卻飽含畫意；最後兩句，實含有詩意，這是詩人的胸襟，這叫吐屬。
我們寫文章，不可用土語俗語，不然會失去意境。
再如：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
此處“逝”字形容水之流動，其描寫手法平淡而真實，這是“興”，只是兩句話，形容時間一去不回，人生亦是如此。
以文章的體裁來說，《論語》仍是根據記事記言的傳統演變下來，但與《尚書》《春秋》不同：前者是孔子的個人言行，而後者是對國家大事而言。這是歷史的大進步。
7、中國古代散文
我國古代的散文，可以分作兩個時期，第一期可以稱之為“史”的散文時期。代表作如《尚書》及《春秋》的《左傳》。
第二期則是可以稱之為“子”的散文時期，它是思想性的。代表作當推《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《墨子》及《老子》等書。
第一期是政治性的，由史官記錄下來的官書；第二期是私家的，屬於社會的，屬於平民的。
從《論語》開始，古代散文又可分成三個階段：
第一階段：像《論語》這部書，可說是散的，是零星的，由許多章湊在一起，並無連貫的意義。
第二階段：如《莊子》一書，已進一步成為假設的對話體（寓言）了。
第三階段：到了《荀子》這本書，已經更進一步，發揮其個人整套有體系的思想與意見了。
8、楚辭（上）
《詩經》是中國第一部文學作品，但是一部集體的創作，這批集體創作者的具體姓名已經無法知道了。
而《楚辭》雖然也是一本總集，但其中以屈原的作品最多，可以稱為一部屈原的“別集”了。因此，屈原就成了中國第一位文學家了。
《楚辭》是承接《詩經》演變下來的，其中十五國風的最先是“二南”（《周南》和《召南》），這“二南”是孔子所最為愛好的詩。“周南”與“召南”屬於襄陽一帶，這一地帶氣候暖和，民間愛好戶外生活，山與山之間夾帶著河流平原。當時此處有韶樂。
楚國同是在襄陽，其地承接了古代之“二南”。不同於北方唱歌的嚴肅性，南方人唱歌則變化較多，是重複的，且十分熱鬧。
9、楚辭（下）
講起文學，可分別從兩方面來講：一方面是時代性的，是縱的；另一方面是地域性的，是橫的。
文學是人類從心靈中發出來的表現，它是受著地域的限制的。真實的文學來自廣大的群眾，須採自當時某一地域的民間，文學的創造尚需加上技巧。
《楚辭》是地域性的，也是文學性的，是南方文學。
較之北方的篤實，《楚辭》顯得輕靈。
另外，屈原所說的湘江與“洞庭”都不是在湖南，而是指漢水流域。
10、賦
賦是韻文與散文的綜合體，它在敘事時用散文，形容時則用韻文，好比和尚宣卷，有說有唱；亦好像唱京戲，有道白，有唱腔。
但像《水滸傳》，全書則是散文多而韻文少，所以稱為“小說”，或稱“章回小說”。但如果是韻文多而散文少的話，便叫戲劇了。
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