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6、论语
所谓子，即是指先秦诸子。诸子百家所作散文水准均极高，百家之首当推孔子，其《论语》为其弟子所笔记，文学价值极高，更遑论其思想。如：
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
这段话充满着诗情画意。前三句均是在描写一“穷”字，却饱含画意；最后两句，实含有诗意，这是诗人的胸襟，这叫吐属。
我们写文章，不可用土语俗语，不然会失去意境。
再如：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
此处“逝”字形容水之流动，其描写手法平淡而真实，这是“兴”，只是两句话，形容时间一去不回，人生亦是如此。
以文章的体裁来说，《论语》仍是根据记事记言的传统演变下来，但与《尚书》《春秋》不同：前者是孔子的个人言行，而后者是对国家大事而言。这是历史的大进步。
7、中国古代散文
我国古代的散文，可以分作两个时期，第一期可以称之为“史”的散文时期。代表作如《尚书》及《春秋》的《左传》。
第二期则是可以称之为“子”的散文时期，它是思想性的。代表作当推《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《墨子》及《老子》等书。
第一期是政治性的，由史官记录下来的官书；第二期是私家的，属于社会的，属于平民的。
从《论语》开始，古代散文又可分成三个阶段：
第一阶段：像《论语》这部书，可说是散的，是零星的，由许多章凑在一起，并无连贯的意义。
第二阶段：如《庄子》一书，已进一步成为假设的对话体（寓言）了。
第三阶段：到了《荀子》这本书，已经更进一步，发挥其个人整套有体系的思想与意见了。
8、楚辞（上）
《诗经》是中国第一部文学作品，但是一部集体的创作，这批集体创作者的具体姓名已经无法知道了。
而《楚辞》虽然也是一本总集，但其中以屈原的作品最多，可以称为一部屈原的“别集”了。因此，屈原就成了中国第一位文学家了。
《楚辞》是承接《诗经》演变下来的，其中十五国风的最先是“二南”（《周南》和《召南》），这“二南”是孔子所最为爱好的诗。“周南”与“召南”属于襄阳一带，这一地带气候暖和，民间爱好户外生活，山与山之间夹带着河流平原。当时此处有韶乐。
楚国同是在襄阳，其地承接了古代之“二南”。不同于北方唱歌的严肃性，南方人唱歌则变化较多，是重复的，且十分热闹。
9、楚辞（下）
讲起文学，可分别从两方面来讲：一方面是时代性的，是纵的；另一方面是地域性的，是横的。
文学是人类从心灵中发出来的表现，它是受着地域的限制的。真实的文学来自广大的群众，须采自当时某一地域的民间，文学的创造尚需加上技巧。
《楚辞》是地域性的，也是文学性的，是南方文学。
较之北方的笃实，《楚辞》显得轻灵。
另外，屈原所说的湘江与“洞庭”都不是在湖南，而是指汉水流域。
10、赋
赋是韵文与散文的综合体，它在叙事时用散文，形容时则用韵文，好比和尚宣卷，有说有唱；亦好像唱京戏，有道白，有唱腔。
但像《水浒传》，全书则是散文多而韵文少，所以称为“小说”，或称“章回小说”。但如果是韵文多而散文少的话，便叫戏剧了。
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