短笛弄風山寫意 牧歌穿林樹含情
——意韻雋永的牧童盆景
文丨王松嶽 兌寶峰
“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”唐代呂岩（即神話傳說中的呂洞賓）的《牧童》詩，向人們展示了一幅唯美的鄉野畫卷：廣闊的原野，綠草如茵；晚風輕拂，牧笛悠揚……如此景、情交融，因“牧童”而鮮活、因“短笛”而生動……
▲何華國作品《閩越遺韻》（榕樹）
▲吳成發作品《美林樹展書畫春》
▲趙谷雲作品《牧崗猶見少年時》（老鴉柿）
牧童形象進入畫家和詩人視野是在唐代。從儲光羲的“圓笠覆我首，長蓑披我襟。”李涉的“荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。”到杜荀鶴的“漁父晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹。”尤其杜牧那首 “清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”更是膾炙人口，傳頌至今。是唐人確立了牧童“騎牛、吹笛”的行為特徵和“無憂世事，樂於天性”的情神面貌，使牧童形象成為中華傳統文化中特定的文學意象和理想的化身。古往今來不少詩詞、美術、音樂、戲曲等藝術形式都有表現，而繪畫、雕塑等藝術作品中的牧童形象更是深入人心。
▲王小軍作品《鄉趣》（金雀）
▲王小軍作品《牧歸》（檉柳）
▲王小軍作品《雨霽含煙圖》（檉柳）
中國盆景藝術深受傳統文化的影響，形成“源於自然，高於自然”的藝術法則。以“自然風物”表達思想情感和審美理念，將山水畫理、詩情畫意濃縮於咫尺盆缽中，猶如“無聲的詩，立體的畫”。在盆景藝術家精心雕鑿的作品中，有不少是用牧童的形象來引申意境的，這類盆景的造型千姿百態，有叢林式、水旱式、大樹型等等，都擺放有牧童與牛的配件，以點明主題，營造出一種田園風格，極富詩情畫意。
▲何華國作品《乾坤一景》（榕樹，86×142cm）
▲郭錦津作品《牧童》（火棘，130×120cm）
這些帶有牧童形象的盆景，題名多以《牧歸》、《暮歸》、《牧歌》、《鄉趣》、《鄉情》、《牧童春歌》等為主，也有截取、模仿創作古今吟誦“牧童”的佳句名章作為題名。其風格或清秀典雅、或質樸自然、或情趣盎然、或古樸雋永、以各種形式表現田園牧歌般的恬淡與安謐，彰顯人與自然的和諧。這種輕鬆、自然的生活情趣恰恰迎合了人們對鄉情的依存與懷念，尤其是現代人對改變環境、遠離城市喧囂、迴歸自然的渴望。這些作品中安然自樂的鄉村生活淋漓盡致的表現，是對繁華、喧囂的挑戰，是對彷徨、無助的魅惑，是對嚮往、渴望的召喚，咫尺畫卷彷彿就可使喧騰的心靈得以安寧和慰藉。
▲梁鳳樓作品《夢迴童年》（石榴）
▲牛得槽作品《故鄉情》（榆樹）
“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”（宋代雷震《村晚》），清新、悠閒的“牧童”、“老牛”，對“青山”、“美樹”的渲染，所構成的完美意象，與繁華紛擾的現實生活的鮮明對比，使盆景藝術作品充滿了生命的活力和藝術的魅惑，那愜意、祥和、閒適的山野風光和田園生活著實使人憧憬、嚮往……
▲王小軍作品《故鄉情》（檉柳）
▲王小軍作品《拂柳》（檉柳）
▲王小軍作品《憶春天》（月季）
▲王小軍作品《歲月如歌》（月季）
▲董曉華作品《山鄉春早》（赤楠）
▲吳成發作品
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