觉主刷手机外放歌曲。我问：是不是大衣哥唱的？
他“嗯”了一声。
“你怎么这么爱听他唱歌？别让我听见，要不你用耳机。”
我在看书，觉得很聒噪。
觉主说：“我听着怪好听。”
大衣哥朱之文的声音辨识度很高。我虽然听的不多，但每次一听就听出来了，一听就知道是他唱的，很容易让人审美疲劳。
第一次听大衣哥唱“滚滚长江东逝水……”是在电视上，台上嘉宾，有这首歌的原唱，歌唱家杨洪基，很惊喜的样子。
昨晚看到喵大师写的文章，才知道大衣哥朱之文“再次上了热搜”。
两男子酒后打赌，飞脚踹开了大衣哥家的大门。
之前看过文字访谈，略知大衣哥的处境。在他老家的村子里，那些乡里乡亲找到了一门生意，靠偷拍大衣哥赚钱。
能想象吗？
整个村子里的村民，也许有周边村庄的人，以窥视别人的生活为主营业务，守在人家家里，蹲在人家大门口，排着队拍人家的老婆孩子，发直播、发短视频到网上……
以此为生，以此为乐。
访谈里提到，朱之文出名之后，被百般骚扰，压榨利用，强制借钱，借钱不还，道德绑架，当生财机器。
我很不屑，也不同情。
心想：干嘛不搬家？搬不到北上广深那些大城市，至少可以搬到县城搬到地区所在地吧？干嘛要呆在那里？
过去人说：穷山，恶水，泼妇，刁民。
一点没错。
大衣哥不搬家有他不搬家的道理，山东人普遍有乡土观念，所谓故土难离。他也理解乡里乡亲们，说都是乡邻，没什么坏心眼。
说白了，那群人之所以那样，是被大衣哥允许的。
那就是他的格局，他的见识。
如果一开始就有维权意识呢？如果不允许侵犯肖像权呢？如果有隐私概念呢？
我30岁时第一次坐飞机。上了飞机，有个同事小声地、有点小兴奋地跟我交流一个秘密：“这还是我第一次坐飞机呢”。
后来才发现第一次坐飞机的不止我俩。同行的一个经销商大概第一次见到漂亮的空姐，拿相机大咧咧对着空姐拍。当年手机还没有拍照功能。
空姐不乐意了，让他把照片删掉，她说“你侵犯了我的肖像权”。
僵持了一会儿，那人终于还是把照片删了。下飞机时，我听到团里有人安慰那个经销商，“长那样还肖像权……”大概是为了化解他的尴尬吧。
这件事我印象特别深刻。那是我学习的一次机会，也当作是一个教训，我通常不会对着别人拍照。
出国旅游时，同游的人肆无忌惮地跟外国小孩合影，拍照，我总觉得尴尬。
至少，你要征得人家小孩父母的同意再去拍啊。
换位思考一下，别人一声不吭搂过你家小孩拍照，你心里爽吗？谁知道你拍了照会不会传到网上？
每个人都是有肖像权、隐私权的。
昨天在海边木栈道上看到一对恋人，身影特别漂亮，我忍不住偷偷拍了他们的背影；今天在太平角海边看到一对恋人坐在休闲椅上面朝大海，一片岁月静好的模样，也忍不住偷偷拍了张背影……
我不会轻易拍人家的正面，更不会拍别人家的小孩子随便发到网上。
大衣哥被骚扰，是他自己允许的。
他没有肖像权、隐私权意识。也许有，但他需要这样被关注。
自以为宽宏大量，其实是变相地纵容了别人的恶行。所以才会有愈演愈烈的踹门事件。
他是属于那片土地的，如果搬离，也许就会失去“流量”，失去上热搜的机会，对大衣哥未必不是一种损失。
还据说，有他的乡亲传话出来，“要是搬家，就挖你家祖坟”。
挖人家祖坟这种事都能公开宣扬出来，民风该有多恶劣，就可想而知了。
有个朋友家在农村，父母去世后留下了一栋祖宅，我们鼓动他回老家翻盖个乡村别墅，又花不了多少钱，他也盖得起。
他摇摇头，说：你们不知道农村的风气……我父母拼尽全力供我们上学，就是为了离开，那里是回不去的，也没有回去的必要。
我忘了是谁评价过大衣哥，说他其实很会推销自己，有农民的谦逊和纯朴，也有市民的心机。
他的人设就是农民，形象设计是一袭军大衣，离开了这个，他就是朱之文，不再是作为农民歌唱家的大衣哥了。
这次新冠肺炎疫情，我有留意过一条新闻，是大衣哥捐了二十万。他有这种情怀，也是很了不起。
看过一条短视频，蒋大为否认朱之文曾拜他为师，还特别讲了“农民歌唱家”这个概念，“农民是农民，歌唱家是歌唱家，农民和歌唱家都是职业，怎么能同时是农民又是歌唱家呢？”
我虽然不太喜欢大衣哥的歌，毕竟他没有什么原创作品，一直在高仿，唱得像原唱一样好听罢了。但听了蒋大为的话，也很厌恶。
有些所谓的老一辈艺术家，真是高高在上惯了，连“歌唱家”的衔头都以为是自家的，不肯给别人以冠之，连别人唱他原唱的歌都不肯鼓励，以为自己就是标准……说好的德艺双馨呢？
农民歌唱家怎么了？还有农民画家，军人歌唱家呢？
都是为了生活，唱歌的何必难为歌唱的。
想起《大话西游》中的台词，至尊宝说，“你看那个人，好像一条狗唉。”
你看拍大衣哥的那群人，好像丧尸啊。
推荐：你讨人厌，可能是因为不懂尊重界限
谢谢你在看~~
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