盧中南臨《九成宮醴泉銘》欣賞
敕撰維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九
成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分
巖聳闕,高閣周建,長廊四起,棟宇膠葛,臺榭參差。仰視則迢遞
百尋,下臨則崢嶸千仞,珠璧交映,金碧相暉,照灼雲霞,蔽虧日
月。觀其移山回澗,窮泰極侈,以人從欲,良足深尤。至於炎景流
金,無鬱蒸之氣,微風徐動,有悽清之涼,信安體之佳所,誠養神
之勝地,漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎
立年,撫臨億兆,始以武功壹海內,終以文德懷遠人。東越青丘,
南逾丹徼,皆獻琛奉贄,重譯來王,西暨輪臺,北拒玄闕,並地列
州縣,人充編戶。氣淑年和,邇安遠肅,群生鹹遂,靈貺畢臻,雖藉
二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞
成疾,同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滯。爰居
京室,每弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之
力,惜十家之產,深閉固拒,未肯俯從。以為隨氏舊宮,營於曩代,
棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。於是斫雕為樸,
損之又損,去其泰甚,葺其頹壞,雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥,
玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑑於既往,俯察
卑儉,足垂訓於後昆。此所謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我
享其功者也。然昔之池沼,鹹引谷澗,宮城之內,本乏水源,求而
無之,在乎一物,既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申
朔旬有六日己亥,上及中宮,歷覽臺觀,閒步西城之陰,躊躇
高閣之下,俯察厥土,微覺有潤,因而以杖導之,有泉隨而湧出,
乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴,南注丹霄之右,東
流度於雙闕,貫穿青瑣,縈帶紫房,激揚清波,滌盪瑕穢,可以導
養正性,可以澄瑩心神。鑑映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭,將
玄澤於常流,匪唯乾象之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:王者
刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出於闕庭。《鶡冠子》曰:聖
人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出。《瑞應圖》曰:王
者純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。《東觀漢記》曰:光武
中元元年,醴泉出京師,飲之者痼疾皆愈。然則神物之來,寔扶
明聖,既可蠲茲沉痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士,相趨動色,
我後固懷撝挹,推而弗有,雖休勿休,不徒聞於往昔,以祥為懼,
實取驗於當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學所
能丕顯。但職在記言,屬茲書事,不可使國之盛美,有遺典策,敢
陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:唯皇撫運,奄壹寰宇,千載膺期,萬
物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,絕後承前,登三邁五。握機蹈矩,乃
聖乃神,武克禍亂,文懷遠人,書契未紀,開闢不臣,冠冕並襲,琛
贄鹹陳。大道無名,上德不德,玄功潛運,幾深莫測,鑿井而飲,耕
田而食,靡謝天功,安知帝力。上天之載,無臭無聲,萬類資始,品
物流形,隨感變質,應德效靈,介焉如響,赫赫明明。雜沓景福,葳
蕤繁祉,雲氏龍官,龜圖鳳紀,日含五色,烏呈三趾,頌不輟工,筆
無停史。上善降祥,上智斯悅,流謙潤下,潺湲皎潔,萍旨醴甘,冰
凝鏡澈,用之日新,挹之無竭。道隨時泰,慶與泉流,我後夕惕,
雖休弗休,居崇茅宇,樂不般遊,黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,
我取其實,還淳反本,代文以質,居高思墜,持滿戒溢,念茲在茲,
永保貞吉。
兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書擴展閱讀:
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