先生，請問天眼通是怎麼回事，是與科學相悖的神通嗎，能不能修？
所謂神通，只要懂得其理論基礎，就會明白其實並不玄奧，既不像自己想象的那般跟仙法道術一樣，也不像道聽途說的那般如洪水猛獸。
以天眼通為例。我看了一些文章，說天眼通是什麼啟發了松果體的透視功能，這個就有點扯，跟身體的任何器官都沒關係。
首先來說說“視覺”。桌上有個杯子，我們看見了，這是視覺現象。但視和覺，其實是兩回事。視是眼睛的功能，沒有眼睛是不能“視”的；眼睛有毛病，視力也會有障礙。
也就是說，視跟眼睛直接相關。
然而覺卻不然。覺不管眼睛的事，也不管人的事。看或不看，覺都在那裡。
整個時間和空間，都是覺。我們坐在家裡，雖然視線被四面牆阻擋，但覺性充滿了身體內外以及整個宇宙。
就是這麼回事。無非是對於人來說，認為需要眼睛去視，耳朵去聽才能覺，把身體的功能與覺性強行綁定在一起。
《楞嚴經》中的七處徵心，實際上就是在論證這個，阿難就認為人離不開視、聽、聞、嗅、觸去覺察事物，那說明覺性是源於人自身，以及還有其他錯誤的看法，佛都給一一否定了。覺性從來不動如如，遍滿虛空，不從內起，也無需外尋。
等於說，覺沒有根，不是基於哪個人的眼睛鼻子耳朵或松果體；也沒有界，不受時間空間的限制。
這就是神通的理論基礎。所謂神通，就是覺通。只不過在表述上有所區分，這是天眼通，這是天耳通，這是宿命通......方便我們去理解覺的種種的妙用。
所以大乘佛教有“覺性即佛性”的說法，很肯定一切眾生都能成佛。為什麼？因為一切眾生的覺性是平等無差別的，從來沒失去過，也無需去得到。就看能不能從我執的迷障中走出來。
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