從播出的劇集來看，慶餘年無疑是一部製作精良的好劇。出劇集之外還看過一些訪談和花絮，導演表示，因為這部戲的整體基調比較沉重，所以在出現的不多的生活片段中會有很多幽默搞笑之處，但是這些搞笑情節也不是僅僅為了純粹的搞笑，只不過是想用生活輕鬆的基調，來凸顯得背後的沉重。
從劇情來看，這部《慶餘年》完全符合現在觀眾麼的審美。但從劇中的任務服飾來看的確是非常精良的，整部劇是藉助小說的由頭穿越的，自然是一個架空的時代，但是古人該有的禮教也一分不少。陳道明、吳剛、曹翠芬等老戲骨加入，令觀眾們單從演員的陣容上就做出了選擇。
範閒在被父親接進京都之後，雖想著自己母親葉輕眉去世的真相，但是在看到她留下的石碑（鑑查院門口，內容是為天下人發聲，倡導人人平等）但是範閒在知道母親這個想法之後，並不贊同，因為在他看來僅憑一人之力確實是難以改變他們骨子裡的固執觀念，所以就想著自己做夢小生意能養家餬口就行，並沒有什麼太大的抱負。
穿越題材的影視劇，大家都喜歡看，但其中反應得最根本的就在於古今文化的碰撞，矛盾衝突。近幾年來許許多多的穿越的劇集，除了開頭有段穿越情節，整部劇的中間劇情到結尾，完全不能體現出主角是現代人。電視劇尋秦記之所以經典，最大的原因不在於領先穿越題材，其經典最根本的原因在於劇集中主角項少龍由始至終都和古代社會格格不入。其中的每一個細節都能凸顯出項少龍作為一個現代人和古代的奴隸社會的衝突。
《慶餘年》同樣是有這樣的文化衝突所在，這一點在第四集時尤為凸顯，範閒想要趕走家丁丫鬟，看起來雖然是很搞笑，其實更多的是一種諷刺。範閒看著丫鬟家丁被他趕走，覺得又好氣又好笑，但是他笑著笑著就成了苦笑。他局勢覺得他們很愚昧，好聲好氣的讓他們離開，他們卻覺得是自己的不對。其實這就是被壓迫久了，骨子裡面就已經融入了比較強烈的尊卑觀念，主人家對自己好就會生出是不是自己做錯了的錯覺。
古人因為時代限制，尊卑思想早已根深蒂固。不把下人當人在他們眼裡是理所應當，天經地義。但是範閒作為一個現代思想的人，自然是無法接受他所看到、感受到的一切，在他的觀念裡下人也是人，不應該受到這些束縛。每個人都應該有自己獨立的思想和尊嚴，即便是一個街邊的乞丐，他也是一個人，也該有自己的尊嚴，不可讓人隨意地踐踏。
這也就是我們作為現代人和那些穿越劇主角看到底層人被不公對待，會那麼義憤填膺的原因，我們知道，底層人也是人，也有自己的尊嚴。但是這些觀念這放在古代，尊卑有別的社會，平民被權勢欺壓完全就是天經地義的。範閒在這樣的社會生存，格格不入是會從頭到尾的，《慶餘年》整體的基調也就是反抗命運的不公，其實這才是穿越劇真正該有的意義，而不是回到古代後被尊卑有別的社會同化，淪為一部普通的古裝劇。
在沒有看完所有更新的劇集之前看了預告片，發現範閒後面還是會遵從內心的想法去繼承母親葉清眉的遺志，為了生活在底層的“螻蟻們”發聲，會以實際行動來與整個不公的社會為敵。這也完全體現了整部劇“古今衝突”的基調。穿越劇的最大看點也在這裡，一個深受現代平等自由思想薰陶的人，回到古代那種貴族不把平民當人的社會是無論如何都無法適應的，真適應了。那麼也是勇士變成惡龍的開始。
據後面的預告以及劇中人物的隱瞞，可推測出葉輕眉（範閒母親）當初被殺也就因為“古今文化的衝突”所致。在幫助慶帝奪得政權之後，不光是利用自己的生存技能和所學知識創建了一個商號（就是皇家多方勢力所爭奪的內庫）。還一手建立了鑑查院，目的就是為了推崇人人平等的觀念。但在當時那個尊卑有別的奴隸社會，這無疑是在挑戰皇權。人人都平等了那皇權的存在還有何意義。
所以整部《慶餘年》的內核就是——悲。兩位穿越人士懷揣著現代先進的思想和文明，妄圖去改變那個思想落後的世界，但終究還是在其中實現了不同程度的妥協。所以導演才會希望用喜來沖淡悲，但是其中的喜既不能尬又不能脫離本身的劇情。這點也是非常考驗團隊的技術和協作的。
而相信陳道明、吳剛、曹翠芬等老戲骨選擇這部劇的原因也在於劇集所體現的反抗精神，對於底層人痛苦的共情。相信隨著劇集的進展，各位看官會越來越喜歡的。
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