面對世界級漩渦，後浪們能否扛住這一大波長時間圍剿？
撰文丨墨黑紙白
一、關於前浪、後浪的討論，不能只侷限於人
這兩天關於前浪、後浪之爭，紙白君認為大家還是太習慣於侷限自己的眼光了，前幾代人與後幾代人其實都沒太大的差別，雞湯不是隨時間軸一路這麼下來的？
我們把眼光放在馬某人的某吸金遊戲上，人家那遊戲都有至理名言：猥瑣發育別浪。所以問題在前浪和後浪是不是被餵了雞湯嗎？明明是別浪好嗎？
也就是說我們僅僅以遊戲觀來說，大神的養成之路，絕不可能在初級階段就可以大神了，我們從小學習的是這個初級階段是以百年為計的，學的都還老師了？
讓我們把目光重新拉回我們所生活的真實世界中，我們是否到了洶湧波濤的階段了？關於這個問題，紙白君多年來一直持拒絕的態度。
在後浪的演說中，有這麼一句話紙白君是認可的：你們生長在一個無數前輩夢寐以求的時代，一個精神抖擻的時代。一個倉廩足而興禮儀的時代。
自90後開始，我們的少年、青年們確實生活在無數前輩們夢寐以求的時代，一個相對和平的，相對價值觀衝突較少的，相對跟隨世界腳步奮力前行的時代。
這樣的時代，可以說只要少年、青年們從思維深處好好珍惜，就可以發揮自己身處這樣一個相對較好的時代，不能辜負的自我價值和人生意義實現。
但這樣的時代是否可以持續的時間更長一些呢？要知道90後們只是相對於前輩們有了面對現代文明較進一步的優越，但還不夠完全現代文明也不可忽視。
二、胡適他們曾經也是90後
讓我們再來換個視角，胡適他們也是90後，只是那個年代的90後，他們也看過當時世界的文明，他們也享受過當時世界文明帶來的些許繁榮，但持續時間短。
這個視角能告訴我們什麼呢？是非對錯要高於一些立場，即如何讓我們的社會和我們每一個人可以更好的處於當時或現在世界中最為有利的位置。
以避免我們在世界的腳步中被甩脫，這個甩脫在紙白君看來是對我們中華文明覆興最為致命的詞彙，是世界格局劇烈波動，是社會況景動盪不安。
所以紙白君才會一次次的在文章裡表達我們所處的世界其相對和平，相對文明，相對理性，於胡適他們那代90後們來說，真的是彌足珍貴，更值得去珍惜的。
由此紙白君得出的結論是，不是不能給後浪們雞湯喝，但要給實實在在的雞湯，而不是畫餅式雞湯，為後浪們真的創造更為穩定和安全的社會環境。
這樣的社會環境不只是對後浪們尤為重要，對前浪們也尤為重要，畢竟如果面對的是世界級漩渦，無論前浪還是後浪，處境都很壞，更不必談理想與擔當。
三、面對世界級漩渦，才是前浪後浪們急需要思考的問題
讓我們再換一個更宏觀的角度，四月底五月初以美為首的諸多國家，竟然就疫情對我們中國發起了“圍剿”，世衛組織竟然也在4月30日甩鍋，5月1日反水。
要知道我們在近段時間為世衛組織提供了5000萬美元的資金支持，但5月1日世衛組織竟也表示要調查我們中國。
而在4月30日，世衛組織駐中國代表高力還甩鍋說世衛組織曾向中國政府提出要求加入新冠病毒的調查工作，但都被遭到毫無理由的拒絕。
他強調，為了防止再次爆發，應該全面調查，全面的調查包括兩個實驗室的日誌。
由此可見我們目前所處的處境是非常不妙的，如何應對是一個非常需要智慧的大方案，其實我們永遠不該摒棄的是一個觀點是，我們永遠處於世界漩渦中。
不只是說我們在國際上要處於與世界諸國和諧相處的關係，還有我們在國際上與世界諸國是能量相互攝取的關係，這個關係一旦沒處好，影響是很大的。
而現在我們面臨諸多壓力，是疫情後期必然要顯現出來的，我們作為後浪如何應對世界級漩渦？真不再只是年輕人怎樣，中年人怎樣，老年人怎樣的小話題。
四、後疫情時代，如何維護好後浪們的美好生活？
當然我們的外交部門也是非常強有力的進行了回應，面對世界諸國的追責與索賠，外交方面首先要求他們別指望再搞“八國聯軍”，其次祭出了東風與核武。
那麼問題的重點就逐漸顯現出來了，面對雞湯式後浪，我們更需要真實有效的化解世界級漩渦的智慧和能力，核武當然可以作為一種威脅，但自傷也大。
我們面對以美為首的諸多國家達成的共識，很大程度上取決於我們中華上下五千年文明的運用了，這事說大也大，說小也小，如何運用很重要。
就後浪的美好生活而言，紙白君還是趨向於為後浪們保持並進取更美好的生活，以便後浪們真正可以更快更迅速地思維與能力並進，這不是雞湯是現實意義。
我們中國人講究，危機與機遇並存。這話有前提，得我們所有人共識到危機的存在與危機所帶來的嚴重後果，我們才能從危機中尋覓到機遇的位置並抓取。
時不我待，望普通的前浪和後浪們都能夠深入瞭解，也望非普通的前浪和後浪們認真評估與拿出切實有效的應對方案，只進不退這詞對我們中國很重要。
2020—5—5落筆於墨辯閣
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