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练习宁静，习禅的初步
大家要坐的，收好腿，坐下去。自己从这个几天当中练习一个习惯，自己身心放下，很宁静，初步做到这样，宁静。任何思想都排开了，外形，假装自己很宁静吧，练习假的就变成真了，你功夫就到了。此时此刻，只有听觉，耳朵在听到，也不要注意耳朵，越不注意，听得越清楚，记忆力越强。如果用心加深记忆，想把它记牢，不行了，乱了，这就是禅的道理，宁静。你身心放下，很简单，也没有方法，一静，声音自然听到了，虽然知道已经知道了，问题在于自己也加上了。不要加，就明白，记忆也明白，道理也懂了，这就是个巧妙。
这是习静，练习宁静，习禅的初步，最初步的方法。没有方法，我讲这个话就是方法。我现在看到你们用电脑记忆，很痛苦。像我，从小到现在，那个时候什么电脑，我听了老师上课讲啊，一听，也不要笔记，我已经记下来。如果我回忆起来一写，同他讲得差不多，不需要另外加以记录了。你们现在靠电脑、靠笔记，心里都没有进去，就差这样远。
所以为什么我一讲那些东西，从小读的书一翻就出来了，（你们说）“老师了不起”，哼，你怎么起不了啊？差别就在这里。因为你用心去找一个东西，我没用心，空到。当年我要上课看到老师，眼睛看到，耳朵已经听到了，不用心，他一字不漏，我已经记得了。充其量，下课了，“老师啊，刚才某一句话那个字，是不是这个字？”“唉，不对。”“哦，什么字？”一问，“哦，知道了。”你们现在除了电脑、手机以外，没有别的生命，你的生命不属于你的，很可怜。现在的人，是游魂，灵魂已经在外面飘荡了，没有真的灵魂，自己的。
中西文化是两把雨伞
刚才，我们讲到禅学，所以我说七天讲不完的，我现在跟你们先介绍，还没有讲用功的方法。所以我盯得很紧，他们同学们怕我累，我既然答应了，就是卖命，万一我在这七天里头就走了嘛，就更好嘛，为你们走的还不是蛮好？不会了。做事情要忘我。现在，七天时间很短，今天已经一天没有了，所以希望你们珍惜时间，好好用功。我经常这样讲话？刚才提到中国弘扬禅。这个禅，这个在文化来源是这样重要。
第二个要点，研究文化、历史告诉你，实在你们读书已经来不及了，基础不够。对不起，我讲得很傲慢的话，也是真话。你们只晓得春秋战国的百花齐放，有诸子百家，我们现在人加上八个字，什么“百花齐放、百家齐鸣”啊，这是现代人乱扯。诸子百家，中国文化，为什么中国在春秋战国这三四百年以来，中国的文化为什么诸子百家那么多啊？你说我们中国祖宗了不起，才没有了不起呢！
那是春秋战国的时候，注意历史上“书不同文、车不同轨”啊。大家读书忘记了，那个时候全中国各个国家，那个国家不是现在的国家，地方单位的名称，就是各个乡、各个县，跟各个市，那个时候用国字。“书不同文”，文字不一样的。西北的文化，我们从西北高原上，周朝这里开始，推到上古，西北同黄河以北、西北这一块，文化中心在那里。然后发展到黄河南北，河南做中心。“书不同文”，每个国家的文字没有统一唉。
“车不同轨”，交通，不是现在公路，统一的，不是。我们推翻满清以后，民国以来，一百年开始，阎锡山在山西称王称帝的时候，他把山西的铁路轨道跟外面都两样，那么火车到了山西，变成进不去山西。山西里头把铁轨特别修窄一点，自己称王，车不同轨，你进不去。那个时候各个国家、各个地区都有人才出来，各有一套思想，留下来叫诸子百家，那么多位。
大家没有想过读古书，自己要变成，
自己变古人去了解那个地区历史的环境，你可以读古书了。结果你们现在读古书的学者，拿西方观念、现代观念看古书、看古文，就是这样、就是那样，乱七八糟。那个孙子在研究爷爷小的时候干什么，根本莫名其妙。那个时候是有诸子百家，中国的文化。我说，中国的文化像把大雨伞，从上古下来到春秋战国，雨伞撑开了，诸子百家。后来倒越收越小，变成雨伞柄，到了清朝末年，到了现在，这个雨伞柄变成洋伞了，变勾勾了，靠不住了。西方文化是倒转来的，先是雨伞柄，到了十六世纪以后，文艺复兴时期铺开了。所以两把雨伞，把它接起来是两个轮子。这是我的比方，简单明了告诉你。可是这几句话，九十年做学问、读书的功力哦，不是你们随便能够了解的。
南朝四百八十寺
我说了，春秋战国诸子百家以外，现在不是跟你上文化课，讲禅，你要知道。从东汉末年三国时候，印度，释迦牟尼，印度的整个民族的几千年文化的精华，集中到释迦牟尼佛的这个系统手上，向中国传播。这个时候是东汉末期，在中国研究文化史就是魏晋时代，你们听了都懂了？不懂！什么是魏朝呢？曹操的儿子曹丕去当皇帝，没有几代就完了，没有几十年，这是叫魏朝。曹操父子、孙子，孙子还是假的，当不了几年皇帝，几十年完了，给司马家。司马父子后来接去，叫晋朝，叫魏晋，魏晋阶段。晋朝也没有几代，分开了，西晋与东晋。就叫南北朝了。
这个历史，南北朝历史研究起来，嘿哟，也妙不可言。这是一个什么？这是中国移民文化，各种民族西北移进来的，跟中国文化的冲突、混合。所以南北朝，北朝有多位，也分好多的国家，这个历史上叫“五胡乱华”，四个字。你们光想着听了，“五胡乱华”，如果问问哪五个胡人啊？外国人，岂止五个，五个是大的，五个民族，那个少数民族，包括土耳其的，包括匈奴匈牙利的，包括蒙古的，包括现在什么维吾尔族，各种民族一大堆呀。
所以我们研究曹操，魏朝，曹操很了不起哦。汉朝受匈奴的威胁，东汉、西汉，三四百年没有办法。边疆，西北边疆少数民族，多少要想进入中国这块肥的土地里头，想吃这一块大饼，汉朝。曹操以后，开放了移民，给你进来，当然他用武力打了北方，他武力威风很大，然后开放、容纳移民。现在美国移民，你还早嘞，中国曹操就开始移民了。所以把五胡外国少数民族吸收进来，干脆，你到这里来，把山西、河北、陕西，西北的开放，容纳移民进来。可是曹操忘记了这个事，这个政策是了不起的伟大，（但）他没有文化加入。如果当时马上跟到这移民进来，中国文化的华夏的文化的教育开始，就不同了。这一点，我们过后再想，看来，我的看法。可是他不怕移民进来了，因此形成这些中国话了，呦，（曹操）打天下，五胡乱华。
可是这些民族，进来的这一块民族，它带来的文化，它有什么，印度文化过来，佛学在这个时候传进来，非常闹热。等于我们现在人崇拜科学一样，全体国民向佛学这面倾向了，搞不清楚啊。这个历史，文化历史，非常闹热，很有意思的。
所以佛经的翻译，各种各种，这是南北朝的阶段，尤其是北方。我们今天讲中国文化，什么敦煌壁画、云岗石窟，这些文化，自己（说）“哎呀，中国人了不起”，都是北方的文化啊，都是北魏的时代呀，这帮少数民族进来称皇帝建立的。这个时候佛教的文化在西北，讲教育，普通教育来，可是影响中国，南方，叫南北朝，实际上第二个春秋战国阶段。南朝，宋、齐、梁、陈、隋、唐。六朝，宋、齐、梁、陈、隋、唐。那么所以黄河以南、长江以北的文化，也受这个时候的文化发挥了影响，就形成了中国的佛教。这个梳理一下。
那么这个时候中国是不是文化反抗呢？反抗得非常厉害，知识分子，儒家的、道家的，抗拒这个印度过来的佛教文化。可是一边反抗呢，一边没有斗争，也没有战争。不像西方文化带来，我们现在欧美的文化，这一百多年前带来，是用武器、洋枪大炮、兵器侵略我们过来的，带过来。可是佛教文化，从西北这个路线过来是没有侵略，只带给我们很多好东西。比如说，我们吃的洋葱喽、洋桃喽，又是番薯喽，有个洋字，有个番字的，都是这个时候带进来的，是和平进来的，可是文化冲突很厉害。
佛道两家，因为冲突文化，所以讲梁武帝。
那么这个时候梁武帝所修的庙子最多了，拥护了佛教。所以梁武帝，这个时候呢，也在抗拒哎，又在崇拜，又在抗拒。梁武帝自己起来讲《老子》，自己起来讲《中庸》，讲中国文化，一方面吸收文化。这个禅宗在这里是重要的关键了。可是梁武帝呢，在中国做到活到八十几（岁），最后果然给部下叛变，侯景叛变，少数民族的叛变，逼得他老人家八十几岁饿死台城。在南京，地处台城，小地方，把他关到饿死了，八十几岁饿死了。他贡献很大的，所以南朝他的父子贡献很大。
讲中国文化的历史，梁武帝的儿子，昭明太子，影响中国文学里有部书最重要，《昭明文选》。大家说讲中国文化，你们诸位年轻人，书都没有看过，书名也不知道，然后讲我中国文化了不起，不要丢人了，至少书名看一下。《昭明文选》，梁武帝的儿子，那学问都很好，影响一代的几千年的文学。所以“南朝四百八十寺”，所谓南朝，首都在南京；北朝，首都在洛阳。
南北朝这样几百年的混乱，诸子百家，那个佛学的推进，文化的融合，民族的融合，很伟大一个时代，很痛苦一个时代，这才讲到禅宗的开始了。所以梁武帝，我们唐人的诗说，“南朝四百八十寺”，修了多少庙子，我们这里的重元寺都是那个时候修的，这里很多庙子，江苏一带，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”啊！这个文化综合，非常伟大的一个时代，才产生禅宗。第二次讲到这里。閱讀更多 老古文化事業 的文章
