从北朝民歌《木兰辞》当中,可以挖掘出哪些那个时代的历史特色

《木兰辞》一般被认为是在北朝时期所做的乐府民歌。所谓的乐府,是一个古代的音乐机关,用来管理当时音乐,这个称呼一直从秦汉时期延续到南北朝。而《木兰辞》的实际创作时间,可能是在北朝的末期。而“花木兰”这一人物实际上也无从考证,至于木兰倒是是不是姓花,文章本身也没有做说明。如此一看,“木兰”更像是当时北朝女子的一种精神象征,可能并不是实际存在的一个人物。


从北朝民歌《木兰辞》当中,可以挖掘出哪些那个时代的历史特色

▲木兰辞

那么,从这首《木兰辞》当中,我们是否可以读出一些当时时代的时代特色呢?我们且来寻找一下。

北朝时期逐渐完备的府兵制

很显然,在北朝民歌《木兰辞》当中,这个问题非常好回答,处处的细节都指向府兵制。

昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名

秦汉时期的征兵制征是常备军,征来的兵,有些去戍守边疆,有些则是去国都护卫国君,虽然有服兵役的时间,但是都是常备军,不会再用军帖来召唤一遍。而很显然,木兰之父,则是受到了点兵出击,说明虽然有军士的能力,但平常的时候可能不曾作为军士执行军事任务。这和府兵制就一样了,府兵制是“兵农合一”的形式,平常没有战事的时候,府兵们各自耕种养活自己,不需要朝廷额外支出,只须划专门的耕地就可以了。而一到了有战事的时候,则全部集结进行军事活动。

从北朝民歌《木兰辞》当中,可以挖掘出哪些那个时代的历史特色

▲花木兰的形象


可以说,在北朝末年,这样的方式是最经济和有效的方式了。相比于征兵制的寓兵于农,北朝时期形成的府兵制则是寓农于兵,在武装集团里面寄托了生产,而不再在生产集团里面寄托武装,使得武装专业化且自给自足。而后面木兰替父出征所做的一切准备,也说明了府兵制自给自足自己装备的特点。

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭

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▲出征装备马匹

府兵制的最大特点就是,粮食自给自足,武器装备自己配备,而作为报酬,出府兵的家庭平时不需要承担各种税赋。木兰替父出征,自己兜兜转转买齐了从军用的各种装备,这正是府兵制的特点之一。

城市格局和居民生活

从木兰到东西南北四个市场去买东西就可以看出来,城市格局和功能也日趋完善,虽然东西南北是一种文学性的描写手法,但还是可以看出,木兰所在的城市的城市布局已经比较完善。大宗商品和小宗商品的交易都有各自已经确定下的位置,交易买卖呈现出规模化和专业化的形态。东市去买骏马,说明东市所在的那片区域必然是畜牧业交易比较发达,而其他配套的小件装备则是由其他的地方分工合作。


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▲格局清晰的城郭


而从后面木兰归来的一句话,还可以看出当时城市居住的规则。

比如说:

爷娘闻女来,出郭相扶将,阿姊闻妹来,当户理红妆,小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊


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▲古代的城墙


从这句我们可以看出,作为可以参与府兵制的鲜卑人,木兰一家的家庭情况还是比较好的。因为他们住在城中,吃得起猪羊,阿姐还很爱美注重仪表,虽然带有一些文学描写,但还是可以看出,府兵的人家应该是属于家境殷实的家庭。而这,和后来唐朝时期实行的府兵制也是极其相像的。唐朝时期百姓封为九等,只有六等以上人家的男丁才有资格成为府兵。而府兵制作为在北朝出现并完善,随后传至唐朝的制度,其前期必然也是有相似的规定,也就是只有高等级的“鲜卑族”人才可以成为府兵,享受应有的待遇。


和唐朝类似的武官功勋制度

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强

这句话就很厉害了,从这句话可以看出,北朝当时对于武官是实行功勋制度的,而“策勋十二转”则是最高的荣誉了,可以封上柱国,也就相当于正二品的官阶。那说明花木兰在军队里面的确是智勇双全了,不然也不可能白手起家,积累下十二转的功勋。


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▲花木兰的形象

当然,好处都是将军们的,更多的普通士兵,即使是积累了一点功勋,也没有到封官的地步,只能算作一种无形的荣誉,可以在归家的时候吹吹牛罢了。因此,大多数的士兵,还是在战争结束之后回家种田去了。

有的人可能会问,这样公平吗?

当然是公平的,荣耀与荣誉,有,好过没有。封官什么的,毕竟是少数,想想十几万大军出击,最后得胜归朝,有功勋的人不要太多了。如果真的都进行实质性的封赏,那估计整个朝廷的官吏系统都要被挤爆了,对于财政也是一种巨大的负担。所以才设了一个荣誉勋阶,让普通士兵们长长脸就好了。


勇敢而剽悍的北方女子

相比于南方女子的温婉可人柔柔弱弱,在《木兰辞》中的北方女子形象则是更加的有主人翁的气息,女子似乎也能够顶起一片天,这反映了一种女子地位和气质的南北差异。从主人公木兰的一系列​行为我们便可以看出这种显著的差别。

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▲花木兰的形象

木兰替父出征,木兰准备行装,木兰奋勇杀敌,百战而归。这样的形象可以说和男子的英勇气质,以及主人翁的气质已经是毫无区别了。在北齐颜之推的家训当中,就曾经形容过北方的风俗,说妇女也可以持门户,当得了一家之主,也做得了为儿子求官,为夫君伸冤等等之事,这是恒代遗风。而这里面所说的恒代遗风,便是少数民族社会制度的残留,其中还保留了母系社会女子为尊的思想遗留,所以男尊女卑并没有那么的明显。

因此,北朝的女性,就像木兰的形象一样,不仅仅有着刚毅勇敢的性格,同时在骑射本领上也是与男子不相上下,足以撑起一片天。

总结

《木兰辞》也带着时代烙印,文学与历史,总是在不断行进的时间当中相互的纠缠,历史帮我们更好地理解文学,而文学则更好的点缀了历史。


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