《三獅趕一象》
作者：楊林山人
書法：牛戈
圖片：牛戈
楊林山
位於湖北省荊州市監利縣
古名“楊林磯”、“隱磯”、“楊岐山”、“楊林浦”等
位於縣城東南六十餘公里
毗鄰長江
海拔七十七點七七米
是江南丘陵的餘脈
也是江漢平原海拔最高的山
由於地殼運動
發生了斷裂和錯動
在長江南移過程中
河床沿斷裂層發育成長
遺留在江北
與湖南臨湘馬鞍山隔江對望
監利縣楊林山流傳著一首童謠：“三獅趕一象，趕到華容吃早飯。”這裡麵包涵了一個四山形成的神話故事。
故事是說，一日，普賢真人騎象離開五臺山到峨嵋山與文殊菩薩對坐講經甚晚，抵足而寐。疏於防範，神象乘隙，偷下凡塵，於翼軫分野，危害百姓。當地城隍即稟玉帝，玉帝遂命龍虎山張天師予以懲誡。天師接旨，不敢懈怠，旋抽鎮宮之寶“趕山鞭”，率眾徒聚於“上清正一宮”前，發佈號令，欲驅宮前十二龍之三獅逐趕神象並齧之。
觀音大士本要攜善財僮兒赴文殊普賢二姊峨嵋之約，因龍王三太子事稍延遲。這時過龍虎山適逢張天師師徒行色匆匆，便借問其故。天師以告，大士聞二姐坐騎觸犯天規，有性命之憂，不免生護短之意，沉思瞬間道：“天師可否與小神賭麼？”天師笑道：“賭從何來？”大士道：“我賭你獅子趕不到華容追不到象。”天師笑道：“何為賭資？”大士道：“我未言中算我輸，我們趕到華容吃早飯，該我結賬，行麼？”
天師一聲“遵命”，即祭“趕山鞭”。要知這“趕山鞭”乃禹王治水時遺下的聖物，後供奉於“上清宮”，其神力震宇。你看神鞭揮處，玉宇失顏，宮前三座獅山即化為三頭雄獅，張開血盆大口，騰上半空，向神象猛撲而去。神象驟驚，即縱雲向西逃竄。剎時風吼雲湧，電閃雷鳴，未至一時三刻，已追至大江邊上。眼見獅齧象尾，觀音大士早隱雲端而至。急效三聲雞鳴，一時風雲頓收，星月乍現。神象驚悚，真魄出竅，急飛峨嵋，皮囊失控，陡墜華容，化作象山；三頭巨獅，剛跨大江，轟然跌落北岸，齊齊化作並列的白螺獅子山，楊林獅子山，螺洲獅子山。
原來 大士早已算定：趕山神鞭咒語已定，“顯於坤，隱於乾。”只可用於夜間，不可現於黎明，以免驚擾百姓，騷亂社稷。故雞一鳴，法力頓失。早餐該天師買單不說，還捱了玉帝一番訓斥，直是有苦難言，打掉門牙和血吞。而龍虎山上“上清宮”前原本十二龍脈，因去了三獅，僅剩九龍了，故民謠只好說：“十二龍集上清宮，天師神通去三雄。”遭後人鄙薄。
神話傳說，只能傳說而已，實不足為憑。
君不見川江陡瀉而至枝城，雖由高山注入平原，其勢仍然不減，左衝右突，蜿蜒曲折，“九曲迴腸”，號為荊江。它一個勁地奔騰東下，直撞湘北門戶城陵磯。在三江口，攜洞庭水，更增氣勢，浩蕩恣肆，折向東北。在不足六十里江段，等距離連闖三關，橫截三脈：一為道仁磯，白螺磯一脈，二為寡婦磯楊林磯一脈，三為儒磯螺磯一脈。然後大江破赤壁下武漢而去。
正因這大自然的偉力，截斷了三座獅子山與其母山——湘鄂贛邊境的幕阜山（天嶽山）脈的外在聯繫，將白螺獅子山、楊林獅子山、螺浦獅子山丟在了洞庭湖之北、洪湖之南的長江北岸。
滾滾天塹無情，綿綿思念不息，何日是歸程？但恨文殊一覺，天師兩鞭，觀音三聲雞鳴！
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