“女真不滿萬，滿萬不可敵”，在白山黑水之間的女真民族建立過許多盛極一時的王朝。公元一六一六年，憑藉十三副遺甲起兵的努爾哈赤建立後金，正式名號為大金汗國。後金的含義與“愛新”相同，表明其與完顏阿骨打建立的金國一脈相承。
但這不排除有認祖的嫌疑，就像朱元璋曾經還想認朱熹為祖先，但因為年代太近而沒有追認。東北地區的民族眾多，那麼這究竟是努爾哈赤自抬身價還是確有其事？
（一）、真假女真，議論紛紛
《清太祖實錄》“我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。曏者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今之後，一切人等，只稱我滿洲原名，不得仍前妄稱”。很顯然，金國與後金並不是直接傳承者。
1. 錫伯後裔，乃為女真
金國是完顏氏建立的政權，他們原本是白山黑水間的漁獵民族。因為不滿遼國的壓迫，兩千五百人起兵反抗，最終逐步發展壯大，甚至一度控制中原地區。它就像一個標誌，激勵著東北少數民族的反壓迫精神。
努爾哈赤自認是女真人的後裔，很大一部分原因就是想借助其影響。而皇太極所說之言，翻譯過來就是後金包含了滿洲部，哈達部，烏喇以及輝發部落。但是許多不明事理之人，稱其為諸申。諸神就是肅慎，也就是女真的漢語音譯讀音。
而席北超則是錫伯族的音譯，超墨爾根是錫伯族的人名。皇太極這段話，終結了努爾哈赤所說的自己是金國後裔。就是說他們自己非常明白，女真人是錫伯族人的後裔而與他們並無關係。
2.金國女真已然消亡
成吉思汗起兵以後，將偌大的金國滅亡。隨後，又展開了一系列的報復性清洗活動。許多金國女真人，在這場浩劫中逐步消亡。當然，這其中也有部分人與漢人相互融合，進行了漢化。在今天的甘肅仍然有一個完顏村，還曾經報道過。
所有的這一切，都說明了金國的掌權者女真人已然消亡殆盡，即使存在也是絕少數的。女真人其實是其他民族，對於東北少數民族的稱呼。它存在著廣義與狹義之分，狹義上說就是金國的掌權者，以及他們的部落。
廣義上講，明代將他們分為了野人女真，海西女真以及建州女真。這三者不論是從民族習俗，還是文化方面都存在著很大的區別。《遼東志》中指出，野人女真曾生活於金國。但是他們並不是女真人，其中也沒有裹挾著金國後裔，只是因為其長相相同而得名。
建州女真也就是努爾哈赤的部族，他們是金朝胡裡改人的後代。原本生活在黑龍江流域，而後又向南來到吉林隨後來到遼寧地區。這其中，有許多金國的後代加入到了他們的團體當中。其實，努爾哈赤的這番話確實存在偏頗。
因為金國的女真，在其民族中只佔了極少數的一部分。就是他們並未跟隨金國來到中原地區，而是繼續在白山黑水間進行漁獵活動。在金國滅亡以後，他們也並未遭到清洗。但這只是其中的一小部分，後金的民族主體還是滿洲、建州以及胡裡蓋。
（二）、既不同俗，也不同文
胡裡改人是自西伯利亞逐步向南遷移，最後形成的。與金國有血緣關係的，應該是海西女真。被稱為山寨夷的就是金國女真人的直系後裔，當然也並不全是。
海西女真，還包括了忽喇溫。海西女真與建州女真一直存在矛盾，就像薩爾滸戰役時，他們仍然還在攻擊努爾哈赤。並且建州女真也就是滿洲，他們與金國在各個方面都存在著很大的區別。
1. 對待其他民族的態度
蒙古帝國的崛起，就是因為女真金人的減丁政策。他們對待草原百姓的態度非常惡劣，這才導致了民族矛盾的激化。鐵木真因此統一各部，建立了自己的政權。而努爾哈赤建立的後金，則不然。他們在一開始，就不斷的拉攏蒙古人。
如果後金是女真人的後裔，就不會輕易的忘記當年的仇恨。反倒是積極地爭取科爾沁部的支持，也正是因為他們的支持才有了後來的大清朝。女真人與蒙古人之間存在著很大的矛盾，所以若真如努爾哈赤所言他們就是數典忘祖。
所以，這便是金與後金之間存在的最大的區別。正是因為有了蒙古各部的支持，努爾哈赤才能在夾縫中求生存。先是對抗強大的明朝，而後又擊敗了林丹汗。如果沒有他們，後金想要做大可謂是難上加難。
2. 文字方面的區別
“女真舊絕小，正朔所不及。其民皆不知紀年，問之，則曰:我見草青幾度矣。蓋以草一青為一歲也”。女真族原本都沒有自己的紀年方式，更不用提自己的文字。他們在沒有崛起之前，一直是採用契丹文字。
而金國建立起政權後，也在契丹文字的基礎上逐步演化形成了屬於自己的文字。但努爾哈赤建立起後金時，並未沿襲這種文字。或者說，他們當時根本就沒有自己屬於自己的文字。而是命人根據蒙古的八思巴文創立的滿文。
關於金國女真文字的記載，被收錄在明朝的《華夷譯語》。但這本書缺乏整體的統一性，同時也不是非常詳細。但僅從書中遺留的記載，便可看出它與後來的滿文根本不是一回事。金國的文字是在契丹文的基礎上創立的，而後金則吸取了蒙古的八思巴文。
（三）、一衣帶水，金錢鼠尾
後金的統治者們完全明白，自己不是金國女真人的後裔。只是他們內部，存在著一些其直系後裔。而努爾哈赤只不過是要藉助金國的名字，這有兩方面原因：其一，金國曾經入主中原，盛極一時；其二，金國的影響力非常巨大，用現在話說就是有著很高的流量。兩者之間的區別還在服飾和髮型上有所體現。
1. 民族裝束，各有千秋
《大金國志》“金俗好衣白，櫟發垂肩，與契丹異。垂金環，留顱發系以色絲，富人用金珠飾。”金國的風俗是喜歡穿白色的衣服，並且人人留著披肩長髮。耳朵上帶著很大的金環，同時也喜歡帶許多裝飾品。
而後金的服飾，則或多或少受到漢人以及蒙古人的影響。《欽定滿洲源流考》“我朝冠服之制，不必盡與金同，而便於騎射。視金史所載尤為過之，洵億萬世所當遵守也。”在髮型方面，後金一直以金錢鼠尾為主。
為了方便漁獵，他們實行髡髮而後只留下銅錢孔粗細的辮子。而在電視劇中清朝人所留有的長辮只不過是後來繼續發展的結果。所以，從這兩方面來說金國與後金也不是一回事。當然，金國滅亡後，東北地區一直沒有建立完整的政權，所以風俗習慣方面因地而異也是很有可能。
2. 兩者存在一定關係
並不能因為兩者之間存在的不同，就完全否定了二者之間所存在的聯繫。粟末靺鞨人建立的渤海國被遼國消滅以後，有一部分人遷入了遼國而沒有能力的則就留在了祖地。遷出去的被稱為“熟女真”，而留下的則被稱為“生女真”。
其實女真，是遼國人為了淡化矛盾而創造出來的民族名稱。完顏家族，是黑水靺鞨部落的成員。而愛新覺羅，則是來自於北部的通古斯部。雖然不是一個部落，但千百年間也有過許多通婚的經歷。
他們之間的關係就像是兩個不同朝代的關係，就像宋朝與明朝都是漢人建立的政權但卻不能說明朝與宋朝是一脈相承的關係。完顏建立金國之初，只是一個小的部落。就像成吉思汗所屬的乞顏部一樣。
在他統一了塔塔，乃蠻等蒙古高原各部落以後，才有了現在意義上的蒙古族。女真是遼國以後，對於東北各個少數民族之間的泛稱。不可否認的是，後金與金國確實存在著一定的區別。但是都是生活在東北地區，差別也不會很大。
但是兩者之間，確實不能混為一談。還有，當時的東北地區聚集著許多少數民族。他們也沒有記史的傳統，關於其來源的考證大部分都只能依靠其本民族創造的神話傳說。還有一點，努爾哈赤的祖先猛哥帖木兒極有可能是女真人與蒙古人結合的後裔。所以，單從血統上而論兩者也不一樣。
結語：
其實，從皇太極的話中就能看出兩個國家是由不同民族或者不同部落建造的。他的父親努爾哈赤，為了獲得更多人的支持也為了能夠在東北地區站穩腳跟所以才建立的大金汗國。希望的是能夠藉助其餘威，使自己發展壯大。
其實，也沒有必要過多的糾結二者存在的區別。因為後金之中確實存在著許多金國女真人的後裔，但愛新覺羅家族卻是通古斯人的後代。單論統治主體而言，兩者存在區別但如果論民族血統兩者又存在一定的相似性。
參考文獻：
《太祖實錄》
《大金國志》
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