善良人zm
我的答案是肯定的，能，毛主席說得好:“歷史的經驗值得注意，一個路線，一種觀點，要天天講，反覆講，只給少數人講不行，要使廣大群眾都知道。"這也是主席常說的思想教育，不總結歷史的經驗教訓，就等於不學無術，憑空臆想，就會給國家和人民造成不可挽回的巨大損失和失敗，我們無論學習什麼，其總歸起來都是在學習歷史，歷史就是經歷過的東西，它有好的一面，這就是經驗，需要學習的方面，如各種科學技術和機械製造等，也有壞的和失敗的，這就是教訓，有人總以為這就不需要學習研究了，實際上有時教訓比經驗更寶貴，不認真的總結，造成的不應有的損失比起要得到的還要大，所以主席一生每時每刻只要有時間就去研究歷史，反覆的總結歷史的經驗教訓，並且把自己的經驗及教訓反覆的向全黨全民宣講，使大家統一認識，才能心往一處想，勁往一處使，永遠立於不敗之地。鄧小平說實踐是檢驗真理的唯一標準，也是這個道理，學習歷史，就是為了總結前人經過慘痛教訓實踐過的經驗與教訓，減少主觀臆斷，防止重犯前人的錯誤造成不必要的損失，才能使國家真正的不走回頭路，快速發展和強大起來。
得一足92
我是停下來思考ing，思考問題是我的興趣，自我思考，反對抄襲。
很高興回答這個問題，簡單談一下自己的看法。
1.歷史就像一面鏡子，給我們借鑑及警醒。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”也有人說，要以史為鏡、以史為戒。說的就是歷史文化就像一面鏡子，可以讓我們正衣冠、知興替、明得失。
一方面學習歷史的思維。要時刻以歷史的、發展的、大局的、辯證的、發展的思維來看待和對待每一件事情，做到與時俱進，審時度勢。
另一方面學習鑑古知今的本領。要前事不忘後事之師，要以史為鑑，以史經世，吸取精華、棄其糟粕。學習優秀的傳統文化，學習好的治國理政經驗教訓，學習良好家風、民風等等，很多。
2.歷史文化是國家的軟實力，等同於國家政治、經濟、軍事等其他硬實力。目前大國之爭已不再侷限於政治、經濟、軍事之爭，歷史文化之爭也逐步走上歷史舞臺。歷史文化意味著一個國家的底蘊，意味著一個國家輝煌的過去，是國家的瑰寶。比如，當前韓國、日本正在搶先於中國申請“非物質文化遺產”。韓國更是申請成功了“端午節”作為其國家“非物質文化遺產”。其實，這些都是我國的歷史文化瑰寶。
3.歷史文化是一個國家、一個民族的靈魂。當前，我國正在號召全國人民牢固樹立“文化自信”，因為文化特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。中國優秀傳統文化，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。而我國今天的國家治理體系，也是在我國曆史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。
所以，可以肯定的回答，研究學習歷史文化絕對可以強國，我國已經提出了走“文化強國之路”。相信我們的國家會更加繁榮昌盛！
逐影追風
【寒柏隴臥子/答文】
中華民族的歷史悠久燦爛，上下五千年源遠流長；中華文明是古代四大文明中唯一延續至今，未曾中斷的文明；中國是世界歷史上文明發達最早的國家之一，我們的祖先曾經創造了光采奪目的古代文化。
歷史不可能重演，但往往出現許多驚人的類似，走著彎曲的道路。我們學習歷史，是為了明辨是非善惡，古為今用，而有所借鑑。
歷史是人類以往實踐的總結和記錄，繼往開來、前因後果，完全有規律可循；絕非像一些唯心主義歷史學家所說的那樣，好像歷史是一個被任意打扮起來的女孩子，好似全然是被動的、偶然的。
唐太宗李世民在《舊唐書·魏徵傳》中道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。這段話很好的說明了我們學習歷史，借鑑歷史的重要意義。
——偉大的現實主義文學作品《史記》
人與自然的關係，人與人的關係，構成了人類歷史的長河。人類的歷史是以生產活動、政治活動、科學文化活動交織而成的。毛主席曾把它概括為一句話：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”這一句話，就揭示出人類歷史的本質所在。
寒柏常常驚歎中國歷史傳記文學之發達，司馬遷的一部《史記》，刻劃了多少有血有肉的人物形象，個個栩栩如生、呼之欲出。
《史記》內容共一百三十篇，比較全面的記錄敘述了從黃帝開始，到漢武帝后期為止，長達三千多年的歷史傳說和歷史事實，其中主要是通過人物傳記來反映歷史社會的面貌。
《史記》中記述的人物除了帝王將相、貴族官僚之外，還有社會各階層的人物，如遊俠刺客、醫卜星相、商人、藝人等等。司馬遷把這些人物的性格、形象寫得非常真實。
從史學的角度看，《史記》開創了“紀傳體”歷史著作的體制，是中國過去被稱為“正史”的第一部鉅著；從文學的角度看，《史記》更是我國古代傳記文學的典範。
——無所不包的《二十四史》
中國歷史悠久，我們祖先出過許多傑出人物，其中有偉大的政治家、軍事家、科學家、藝術家等等優秀人物。在整個中國史冊上，展現著忠與奸、善與惡、美與醜、真理與邪惡的鬥爭。
《二十四史》幾乎是以人物傳記把骨架支撐起來的，明君、昏君、清官、貪官、外戚、遊俠、俳優、盜賊、文人學士以及三教九流，無所不包。
《二十四史》中記敘的故事，有對美好生活的嚮往，有對傳統禮教的蔑視，有對社會醜惡的鞭撻，有悲歡離合，有慷慨悱惻，各不相同，穿插有致。
另：巧記《二十四史》二十八字口訣
今天將巧記《二十四史》作者的“二十八”字口訣分享給大家，趕快收藏哦！
“司馬班範陳房沈，一蕭二姚魏李芬，徵壽劉熙歐陽宋，薛修脫濂廷玉臣。”
⑴第一句：“司馬”是指《史記》的作者司馬遷；“班”是寫《漢書》的作者班固；“範”是寫《後漢書》的范曄；“陳”是寫《三國志》的陳壽：“房”是《晉書》的作者房玄齡等二十一人；“沈”是編寫《宋書》的沈約。
⑵第二句：蕭子顯編寫的《南齊書》，姚思廉編寫了《梁書》、《陳書》，是指蕭編一部，姚編二部，故而有“一蕭二姚”之說； “魏”是編寫《魏書》的魏收；“李”是編寫《北齊書》的李百藥；“芬”是編寫《周書》的令狐德芬等人。
⑶第三句：“徵”是編寫《隋書》的魏徵等人；“壽”是編寫《南史》與《北史》的李延壽；“劉熙”是《舊唐書》的編寫者；“歐陽修”、“宋祁”則是《新唐書》的編寫者。
⑷第四句：“薛”是編寫《舊五代史》的薛居正；“修”是編寫《新五代史》的歐舊修；“脫”是指編寫《宋史》、《遼史》、《金史》的脫脫等人；“濂”是編寫《元史》的宋濂；“廷玉”則是編《明史》的作者張廷玉；最後，在句末加了一個“臣”字，則是沿用了傳統語氣，也是為了押韻。
——中國古代歷史科學技術的傑出成就，在人類文明史上的重要地位
中國是世界上文明發達最早的國家之一，我們的祖先曾經創造了光采奪目的文化。幾千年來，科學家、發明家人材輩出，有如燦爛的群星。
中國古代科學技術的傑出成就，在人類文明史上佔有重要的地位，在當時的世界上是領先的。這些創造發明的出現，首先是社會生產發展的產物，是勞動人民豐富的生產實踐經驗的總結；但也和科學家們勇於實踐、敢於創新的精神是分不開的。
我們學習中國歷史，一定要重視中國歷史上的傑出科學成就，這些都凝結著古代科學家們辛勤的勞動和高度的智慧。比如能工巧匠魯班，著名的醫藥學家扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍，科學家蔡倫、張衡、馬鈞、祖沖之、畢昇、沈括、郭守敬、徐光啟，農業學家賈思勰、王禎，天文學家張遂，地理學家徐霞客，水利專家高超，紡織革新家黃道婆，優質石匠李春等等。這些古代科學家在科學事業上不畏艱險、鍥而不捨、不怕犧牲、百折不撓的獻身精神，非常值得我們當代人學習領悟。
這些古代科學家的創造發明，是中華民族的優秀歷史遺產，是中國人民對世界文明的重大貢獻。
——愛國主義在中華民族歷史上從來就是巨大的精神力量，它給予中華民族的歷史發展以重大的影響。
我們偉大的祖國，是“上下五千年，英雄千千萬”。在中國歷史上，貢獻巨大的傑出人物有如燦爛群星，而熱愛祖國的英雄尤其受到人們的敬仰和愛戴。
中華民族不但以刻苦耐勞、多才多藝著稱於世，同時又是熱愛自由、反對壓迫、富有革命性的民族。中國歷史上的愛國英雄人物和事蹟，不僅可歌可泣，更能激勵人們振奮精神、發奮圖強、振興中華。
熱愛自己的祖國和崇尚民族氣節，這是我們中華民族的優秀傳統。“天下興亡，匹夫有責”，這是激發人們愛國熱情和民族氣節的名言。“臥薪嚐膽”、“蘇武牧羊”、“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“精忠報國”、“救亡圖存”等愛國曆史故事，千百年來一直為人們所傳誦。
通過學習歷史，瞭解這些人物故事，可以提高當代人，尤其是青年人對學習中國歷史的興趣，繼承和發揚中華民族悠久的愛國主義傳統，為建設和振興祖國作出貢獻。
——結語
歷史唯物主義的基本內容不外乎兩條：一是還歷史的本來面貌；二是考察它對現實生活有什麼意義。從而增加見識，提升智慧，聯繫歷史事實，加深對現實生活的理解；同時，我們也要從今天的實際出發，去驗證歷史的真實，從中得到教益。
綜上所述，就是寒柏隴臥子對我們為什麼學習歷史，從歷史中能得到什麼的幾方面看法，我們應當提倡和發揚“學以致用”的良好學風。當然，本人水平有限，不全不足之處肯定有之，希望與大家共探討、同分享。
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