阿aoa152
这个问题可以启发思考。回答这个问题，不妨按照逻辑学的方法进行分析，我们先设定一个命题，“好人就是按好人的标准去为人处事的，就算是好人”。解决这个命题断言是否为真，有两个前提需要解决，一是确定好人的标准，二是人是否会按照好人标准去做。
第一个前提，确定好人的标准，一般多以道德标准进行评判。从伦理学的角度出发，好坏可归结于善恶标准，关于善或至善的价值观也是多元的。中国古典多以仁义至善，西方多以智慧幸福提出善之本质。
伦理学的标准过于抽象，不妨做一下列举，例如五讲四美三热爱这种具有社会主义道德风尚就算好人的标准。再例如引用伟人的话，一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这样的人也算好人标准。退之，再例如，用遵纪守法、不违反公序良俗的也可以认定好人的标准。
而第二个前提却不好界定，因为人是动态的人 ，首先要解决人性的复杂，以及还有人无完人的能力性限定。从人的行为属性上看，人总会犯错的，好人如果犯错，还算不算是好人。从人性角度去看，虽然一直按照好人标准去做事，但内心可能却排斥的，这样的好人还算不算好人。
题目中引用“齐物”，是从中国传统哲学角度对事物进行论述，其主张万物一体，无差别，区别只要相对意义，按照齐物思想来说，人是没有色彩属性的，都归于浑然一体的。核心论点是:天地与我并生，而万物与我为一。但我们还是可从“齐物”所提出的万物和认识具有相对性的辩证角度去分析问题，否则一切都归于虚无了 。
“好人”是对人的行为或人格加上了一个色彩评价。赋予“好”的范畴。那么说到“好”，“好”属于道德评价范畴。马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
还是按照唯物辩证法去界定“好人”吧，好人是一个动态的延续，没有一成不变的，在这个世界上，好坏是可以相互转化的。有时可能是好人，有时可能是坏人，有的事是好事，也许有时会变成一件坏事。
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