謝老師說教育
公知們最大的特點，就是用孤立的，靜止的，片面的觀點看待事物。為什麼他們會這樣，就是他們不去學習馬克思列寧主義主義理論。全面的，發展的，聯繫的觀點看事物，是馬列主義已經全面的闡述明瞭的。公知們，喜歡看其他的名人著作。但是，又有多少人的著作，能與馬列主義著作具有那麼全面與實踐呢。馬列主義著作，是系統性的理論著作，是從歷史到發展的著作，是從歷史到實踐及發展的著作。是對前人批判式繼承的理論著作。這個就是公知最致命的，導致公知被人民大眾所拋棄的根本原因。因為，他們沒有人民性的理論在腦海裡，因此，他們必然脫離人民大眾這個絕大多數的人們，所以，他們也就沒有人民大眾的真實生活感受與感恩。比如說，他們認為，擁有家庭轎車是人們生活水平提高的重要標誌，但是，他們卻沒有用發展與聯繫，全面的，歷史的觀點看這個標誌。歷史到觀點，就是，英國電影《霧都孤兒》，全面的觀點就是我國人口多，特別是城市人口密度大。發展的觀點就是三分之一人口擁有家庭轎車以後是什麼樣子，聯繫的觀點就是，車多了，就業多了，汙染多，需求的能源多了，等。當轎車的人口到五分之一的時候，與轎車有關的各個方面會是什麼樣子，重要的是如何解決危害人們健康不得不解決的汙染問題。這些，都是公知們需要提出的思考，然而，幾十年也沒有看見公知們提出這樣的思考。因為，他們根本就想不到這些實際在發展中可能一定會出現的情況。因為他們脫離了普通人們的生活，天天想著如何在國外生活。
愛看別人的文章
不知你是否能夠弄清楚公知們的思路和詭辯方式。
如果能弄懂這個，其實公知的話甚至是立足點都是很好反駁的。
公知能夠生存的土壤
前幾天我還寫了一篇文章，就是說公知問題的。我把文章的截圖放一張過來。
▲文章截圖
題主你說公知很迂腐，我覺得你這點是錯的。
公知們的思路往往非常清晰，他們極其明確知道自己能夠存在的原因，也極其明確知道自己能夠在這種環境中以何種方式進行何種輿論鬥爭。
公知們從來不是靠標榜普世價值對發展的推動作用去愚弄眾人的，相反，他們是靠東西方的發展差去推廣他所謂的普世價值的。
也就是說，公知展示給我們的因(普世價值），其實是果。他們展示給我們的果(國力強盛)，其實才是因。
說直白一點，西方國家抓住工業革命的浪潮發展出了強大的國力，背靠這個國力(強大的科技、軍事手段)，才能在世界上強行推廣他們的普世價值(如果你不服，我就打到你服)。
公知們故意顛倒黑白，把普世價值作為國力強大的因，把國力強大作為普世價值的果，然後大肆吹捧。但是國力強大真正的原因，其實是高度全面的工業化和信息化，並不是什麼說給鬼聽的普世價值。
有些人分辨不了這個區別，就會認同普世價值那套忽悠鬼的玩意。
所以，我在那篇文章裡寫：公知能夠存在的根本土壤，是東西方的發展差距。現在中國發展越來越全面，公知們生存的土壤就越來越小。以至於現在公知們只能和網民打一場又一場無聊的口水戰。再次走上將意識形態鬥爭公開化的老路。
公知認為中國存在的問題
現在中國有問題嗎？肯定是有的，但是中國現在存在什麼樣的問題，又該如何改變，這就是普通知識分子和公知的區別。
1.有些人認為，中國的問題是發展的問題，要處理這些問題，就需要更加深化和全面的發展。
2.有些人認為，中國的問題是制度有問題，要處理這些問題，就要深化制度改革。
3.有些人認為，中國的問題是文化的問題，要處理這些問題，就要否定中國的文化、中國的民族精神。
4.有些人認為，中國的問題是人種的問題，要處理這些問題，就要否定黃色人種。
你以為這是公知嗎？
以上四類都不是公知。
前兩類是觀點不同的知識分子；第三類是逆向民族主義者，第四類是種族主義者。
公知們認為中國的問題是制度的問題，需要處理這些問題，就要否定中國的制度，否定指導中國發展的思想，全盤接受以美國為代表的西方世界的制度和他們所謂的普世價值。這才是公知。
公知們的操作思路
▲文章截圖
如果把上述的前兩類問題合併成一個問題，那麼中國存在的問題是什麼？
那就是，中國目前的問題是經濟發展不充分，各地區經濟發展不平衡，制度深化改革依然沒有完成的問題。
也就是說，我國要處理國內的問題，需要進一步加快經濟發展，並且照顧各地區的差別，協調各地區經濟發展不平衡的問題，在深化制度改革的同時要兼顧分配方式和分配關係的問題。
公知們是深知中國的社會問題的，所以，他們很刁鑽的把握住了中國發展不充分、各地發展不均衡這個矛盾點，把加快經濟發展和協調發展以及深化制度改革的處理方法，偷換概念成否定中國製度、否定中國發展思想的方法。
這也是公知們能夠立足於我國發展過程中面臨的實際問題而興風作浪的原因。
總結一句話：公知們的操作手段是承認中國發展過程中面臨的實際問題，並立足於這個大前提，然後把解決方法偷樑換柱，進而鼓吹西方制度和普世價值。
做不到這一點的“公知”，那叫噴子，那不叫公知，因為他們的水平還太次。連美國的各種基金會給他們發錢估計都嫌性價比不高。
對此，我們該怎麼辦
我們首先要做的就是弄清楚公知們的套路。就如以上所講，公知們就是那麼去偷換概念的，看似無懈可擊，其實他的內在邏輯漏洞百出。
就像你家的大米飯燒太久被燒糊了，要解決這個問題，應該是下次少燒一會兒。而不是聽別人吹水，只有村西頭阿美家的饅頭才是吃飽肚子餓唯一選擇。
這是兩個問題。
對於那些沒有辨別能力的人，你沒有特別大的責任和義務去修正他們的認知，他們的認知也不是你一個人就能修正的。
唯有發展，唯有繼續深化制度改革，才是徹底解決公知問題的唯一出路。
八九十年代，公知氾濫成災的時候，你改變不了國人的看法，因為中國落後，因為西方發達。
曾經有多少學生是看著《意林》、《讀者》、《故事會》長大的，又有多少學生聽過日本小學生背一二十公斤行李徒步幾十上百公里而不需要幫助的鬼故事。
我們就要進入21世紀的第三個十年了，你再看今日的學生，還有多少人信這種鬼話？
是因為父母教育的好？還是因為學校教育的好？
根本原因是我們經過這麼多年的發展也強大了，很多人甘願被打臉然後承認既定的現實狀況。
你說紅色中國不行，現在我們行了。
你說紅色中國落後，現在我們不落後了。
你說紅色中國不按你的道路走就是死路一條，我們的道路走了這麼久，不僅沒死，路還越走越寬闊了。
請繼續你的表演！
風陵流度
一公知在某平臺天天罵中國舔美國，可粉絲數越來越少，拿到手的美分也越來越少。
心情鬱悶之極，找到一高僧訴苦：“大師！我愛美國之心日月可鑑，天天宣傳普世價值和自由民主，難道這都有錯嗎?公知這行怎麼越來越難混了呢?現在公知這兩個字都快臭大街了!”
大師找來一隻雞，用一根繩子把雞腿綁在一起，一拉繩子雞立馬倒地，掙扎片刻後方才站起。
公知大悟：“您想讓我越挫越勇?詭辯到底，一定勝利?”
大師用濃厚的鄉音回答：“哎，我看你還是拉倒吧！公知（雞）被私慾的繩索縛住了雙腳，就很難再爬起來。再多的詭辯都會被事實打臉。除非傻子才會一直相信騙子！找回三觀和良知才是正道！”
