封护胜463
“坐看霞色晓，疑是赤城标”，出自唐代诗人孟浩然的《舟中晓望》。这首诗，完美地展现了孟浩然独特的“意象”创作特色。
孟浩然其人及诗的特色
孟浩然（689年-740年），襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名诗人，山水田园诗派代表人物，与王维合称为“王孟”。他40岁参加科举未中，仕途不顺，后归隐，自称孟山人。
孟浩然的诗作，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，诗风清淡自然，以五言古诗见长。
他在诗中描写山水，不再是山水原形的描摹，而是采用表现手法，将山水形象的刻划，与自己的思想感情，以及性情气质的展现，达到完美的合而为一，从而形成了他的独特“意象”表现。
《舟中晓望》创作背景及解读
这首诗是唐玄宗开元十五年（732年），孟浩然沿曹娥江、剡溪，登天台山（今浙江天台县）时创作的。原诗是：
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
诗的大意是：船在拂晓时扬帆出发，远望东南方向，高山水乡还很遥远。卦象显吉，宜于远航，那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。若要问我现在去哪里？我要到天台山观赏石桥。朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的顶峰所在。
重点赏析“坐看霞色晓，疑是赤城标”
“坐看霞色晓，疑是赤城标”这句诗，是全诗的点睛之笔。
“坐看霞色晓”。用“坐看”，而不用“远看”？如有坐船看过日出的，肯定知道，一定会站起来，走到甲板上去看，而不是坐在船里看。但孟浩然不同，他就是坐着看的，可能是拿了一把小椅子坐在船头，怡然自得地欣赏朝霞慢慢的映红天际。
“疑是赤城标”。据资料记载，赤城山中的石色皆赤，状如云霞。起首用了一个“疑”字，给人一种悬念，前面看到的那个山峰，是不是赤城山的山顶？其实，看到的并不是赤城山，只是诗人的猜想罢了。在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而是山石发出的异彩。
在这句诗中，诗人把独特的“意象”创作特点表现得淋漓尽致。在美好的早晨，迎着满天朝霞，朝着心中向往的名山走去，心情既十分舒畅，又盼望着能够快点到达目的地。
清风岩塘
＂坐看霞色晓,疑是赤城标。＂表达出了什么意思？
这两句诗出自唐代诗人孟浩然的诗《舟中晓望》全诗如下：
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓, 疑是赤城标。
孟浩然,（689-740）,唐朝诗人,襄州襄阳人,世称孟襄阳。隐居鹿门山,有诗二百余首,与另一山水诗人王维合成＂王孟＂。
少好节义，喜欢济人患难，工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至＂不才明王弃＂之语，玄宗谓：＂卿自不求仕,朕未尝弃卿，奈何诬我＂，因放还未仕，隐居鹿门山（襄阳城东南15公里处，历史文化名山）。
唐玄宗开元十五年（732年），诗人孟浩然,沿曹娥江,剡溪登天门山,写下了《舟中晓望》。意思是：
扬帆起航,远望东南方向,高山水乡还很遥远。
卦象显吉,宜于远航,那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
若要问我现在要去哪里？我要到天台山观赏石桥。
朝霞映红的天际,璀璨美丽,那大约就是赤城山的尖顶所在。
孟浩然的诗,诗味淡薄,往往叫人可意会而不可言传,这首诗就记录着他开元十五年自越州水程往游天台山的旅况,实地登览,在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
＂坐看霞色晓,疑是赤城标＂,在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩,不是看到了赤城山，而是诗人由此发挥的想象而已。
绿水蓝天白云
您好，我觉得要想准确理解和把握这两句古诗想表达的意思，应该从以下几方面考虑。
一、诗句出处
“坐看霞色晓，疑是赤城标”这两句古诗出自于唐朝时期我国著名诗人孟浩然的笔下。这首词名字叫做《舟中晓望》，原文如下：
《舟中晓望》
唐 孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
二、古诗创作背景
这首诗是孟浩然在唐玄宗开元十五年（732年）乘船自越州（今浙江绍兴）去往天台山（今浙江天台县）时所作。孟浩然本就是个热爱生活的诗人，其诗词韵味大都淡薄闲逸。作此诗时孟浩然心情十分愉悦，游历河山有感而发，故留下此佳作。
三、此诗美译（带个人主观色彩。不当之处望海涵）
今日天朗气清，拂晓时分，我乘船扬帆起航，准备去游历天台山。我坐在船上，朝霞漫天，我极目眺望东南方向，远远看到青山幽游，水连天际，心急之情溢于言表，但是天台山还很遥远。今天出门前我看卦象显吉，心情大好，想必今日乘船之行也会是顺风顺水吧！倘若你问我今日为何如此开心，意气风发，我会开心地告诉你，我要去游历著名的天台山，要去访问天台山上著名的石桥，体会山中的小桥流水之美。一想到就快到了，我的心情就十分激动。我坐在船上看到朝霞映红，满天晓光，还以为是赤城山（系天台山的一部分）发出的红光呢！船再快点吧，我等不及去欣赏那山中美色了！
