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如果你問的是那個故事先出現的話，我可以告訴你，當然是封神演義。
從創作年代上講：《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，作者是吳承恩。
《封神榜》原型為《封神演義》，約成書於隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《崑崙八仙東遊記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創作而成。雖然《封神演義》成書晚於《西遊記》，但是取材於南宋的民間傳說，所以大體故事輪廓還是於南宋時成型。
至於你問為什麼人物有差距，那是因為兩本書的側重點不同，《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
有一個觀點認為，許鍾琳在看完《西遊記》認為西遊記尊佛貶道，所以在《封神演義》中做了大量的改動，全本都是在講仙界的體系和成長，在書的質量方面，《封神》確實不如《西遊》，你不覺得《封神演義》更像是一場大型公務員考試嗎？
江霂
先有《封神演義》
薛紅娟
其實這個很好理解，因為兩人都是在民間傳說的基礎上創作出來的，而謝謝神話故事千年以來口口相傳，如果生活的年代、地理位置差不多，接受的這些知識積累也相似，首先我們看看兩位作者的生平：
吳承恩（1504—1582），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。西遊記作者！
許仲琳(1567—1620),亦作陳仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家，封神演義作者！
兩位的活動年代是有交集的，說明並不是差幾代人，還有兩位都是江蘇人，出生地接近，風俗神話應該類似，所以整理的資料也有類似！造成二者有些角色重疊！就像現在的網絡小說，每個類型都有高度相似的作品，因為信息接收的類似，所以創作難免受影響，造成我們看很多小說套路都是差不多的！
但是兩位偉大的作者又和這些網絡寫手不一樣，他們雖然借鑑了類似的題材，但是都結合自己的創作發揮，完成了偉大作品！
比如兩本小說都有哪吒，但是封神演義中為了劇情需要，對哪吒的出身著墨比較多，哪吒鬧海，刮骨還父削肉還母，蓮花化身……哪吒的形象很是豐滿，而在西遊記中，哪吒已經高高在上，天庭三壇海會大神，少了一點人間氣息！雖然都是哪吒，著重點不一樣！
和哪吒類似的還有楊戩，封神中還只是練氣士，西遊記中已然是天界戰神！
比如三清，封神演義中僅次於鴻鈞的存在，天庭之主都無法與之相比，而在西遊中，三清四御五方五老，三清不再是三界最強了！
再者兩本書時代背景不一樣，一個商朝，一個唐朝，所以雖然兩本書很多角色名字一樣，但是經過作者的創作，演繹出不一樣的精彩！
