帆
寶釵的善確實很多是有意為之，但說她偽善，卻不敢苟同。我認為這是她大智慧，高情商的表現。
我們有很多人都在談高智商、高情商的問題，也都希望自己也能具備“雙高”“雙商”，但是談到薛寶釵的“雙高和雙商”，大家就會嗤之以鼻，說她城府深，有心機，是“反面人物”的代表，吧啦吧啦的，真的很矛盾。
事實上，如果做一個既有林黛玉的天真率性，活出自我，又具備薜寶釵的高智商、高情商才是我們大部分人追求的終極目標。
其實我們看一看寶釵的做法，是很讓人讚賞的。賈家從上到下沒有不喜歡她的，這並不是她耍心機和手腕換來的，而是她用低調，真誠，對人真心幫助換來的。具體表現在哪裡呢？
1、對長輩恭敬之外投其所好哄其開心。
賈母年紀大了，牙口不好，喜歡吃軟爛的東西，喜歡熱鬧和喜慶歡快的場面，在寶釵的生日宴上，寶釵專揀賈母喜歡吃的東西挑，說自己也喜歡，點戲文時也揀排場熱鬧，喜慶喧鬧的戲，也是為了討好賈母。這一點很多人覺得寶釵偽善，但我不這樣認為。
我小的時候，家中的奶奶喜歡熱鬧，家中人來人往。我們也喜歡往她家跑，去湊熱鬧。奶奶就更高興了。奶奶喜歡打牌，最喜歡打“升級”，我們也是很小就學會了打“升級”，所以父母和我們會經常陪奶奶打牌。大人們陪奶奶打，經常會故意輸給奶奶讓她高興，姐姐們懂事，也會這樣做。只有我小，經常和奶奶爭輸贏，然後和她慪氣，有一次居然說出了“我長大了一定不會養你”的話。回家後差點被父親打了一頓。後來我們家姊妹對長輩極其孝順，受我們的影響，我們的孩子對爺爺奶奶也極其孝順。這都是父母言傳身教的結果。
後來父親去世，母親老了，尤其是前年一場大病住進“CCU”，每天只有兩次探視時間，每次半小時。因為我是醫生，所以每次探視姊妹們都讓我進去。
母親很瘦小，身高不到1米5，在病床上躺著身上都是管子和儀器線路，面色枯黃，氣息奄奄，每次探視出來，即使如我，見慣了生病的人，也忍不住心酸落淚，發誓以後絕對要讓她開開心心活著，順著她的心意，讓我做什麼我都願意。
所以，寶釵討好賈母並不是偽善，而是晚輩對長輩孝道的一種表現。
看看王熙鳳對賈母的所做所為，在一切可能的情況下恭維賈母，打牌時聯合鴛鴦作弊以輸給賈母，時時刻刻圍著賈母轉。她的做法卻沒有一個人反感，反而會誇她會管家理事。
其實在中國文化裡孝順長輩也是一種管理家庭的才能。尤其是老人，年齡大了，就盼望家庭團圓，閤家歡樂，才能舒心，進而身體健康，子孫輩討老人歡心，讓老人健康長壽是應該做的。所以寶釵的做法無可厚非，反而應該讚賞。
2、對朋友設身處地為其排憂解難。
史湘雲雖然是侯門之女，身份顯赫，但從小父母雙亡，跟著叔叔嬸嬸生活，嬸嬸對她並不好，她寄人籬下，連花錢都不自由，要看嬸嬸臉色，自己沒有自主權。
因為探春的提議，大觀園的姊妹們和寶玉組建了一個詩社，史湘雲遂自告奮勇要請客做東，同時兼顧大家做詩。在請客籌劃這件事上，我們再次見證了寶釵的高智商和高情商。
請客做東是需要花錢的。史湘雲一個未出閣，無職業的侯門小姐，既沒有收入來源，也不能在銀錢上有自主權。回家問嬸嬸要必定會受氣，而且還不一定給，在賈家作為客人也不可能伸手要錢。另外，請客的人員安排，請誰不請誰也涉及到人情面子等問題，要面面俱到很難。這時候，我們就看到寶釵的情商和智商了。
從情商上看，寶釵把湘雲的為難和苦衷分析的清楚明白，不僅體貼的為她解決問題，還體諒她的心，圓滿她的面子，寶釵說:
我是一片真心為你的話，你可別多心——想著我小看了你——咱們倆就白好了。
從這一段話就可以看出，寶釵處處體諒湘雲的難處，還貼心的將她心中的顧慮打消，讓湘雲高高興興，沒有任何心理壓力和負擔，接受寶釵的幫助，這種真誠和體貼決不是一個偽善的人能夠做到的。
從智商上看，寶釵把湘雲的這次請客安排的井井有條，怎麼樣請人，宴席安排在什麼地方，根據季節安排合適的飲食，邊賞花邊宴客，既款待了不做詩的人，讓大家玩的開心，吃的高興，又興旺了詩社，讓做詩的人盡展才華，擬的詩題新鮮有趣，做的詩篇格調高雅。
很多人只注意到“林瀟湘魁奪菊花詩”，卻忘記了“薜蘅蕪諷和螃蟹詠”，寶釵不僅人情周全，理事井然，更兼才氣橫溢。
我們現在常說一句話，叫做“歲月靜好，只是因為有人為你負重前行”。我們看到了大家賞花飲酒，持蟹做詩的風雅情事，但在這背後，是寶釵的精心籌劃，細緻安排，面面俱到，費心思量，最後才達到一個圓滿的結果。寶釵的精心籌劃，負重做事卻是這一結果的背後載體。沒有寶釵的做法，也不會有大家的圓滿盡興。
從以上寶釵的所做所為，我們還有什麼理由說寶釵“偽善”呢？
再舉最後一個例子。
3、推心置腹為黛玉開解心結，打消疑慮。
黛玉和寶釵本為情敵，無論寶釵對寶王有什麼想法，她也只是埋藏心底，從不表露，只因為時代，環境，出身，教養都不允許她對寶王有感情流露。還有一個原因就是寶黛“青梅竹馬”的感情。
寶玉和黛玉自小一起生活，同吃同住，心意相通，情愫暗生，這是自然的。然而愛情是排他性的，自然而然的，黛玉對寶玉身邊的一切可以威脅到他們倆愛情的女性，都不自覺的會帶有敵意。這一點我們都會理解。
寶釵自然也明白這一點，所以她經常刻意迴避。但是同在一個環境中，再刻意迴避也難免產生尷尬和心結。黛玉經常含酸諷刺，我們卻可以看到寶釵從未反擊過。
我們理解黛玉的做法，我們也讚賞寶釵的寬厚。
但是這種局面終究還是要被打破，形成另一種局面。讓我們欣慰的事，寶釵的真誠體貼，推心置腹的關懷打消了黛玉的種種疑慮，解開了黛玉的心結，從此後，雙姝情同姐妹，情意深厚，再無嫌隙。
我們再一次要為寶釵的高情商喝彩。
在賈母陪劉姥姥逛大觀園，大家行酒令時，黛玉一句“良辰美景奈何天”的令語暴露了她看不該看的雜書的實情。作為情敵，換做一般宮鬥劇或宅鬥劇的套路，寶釵絕對是要趁機搬倒黛玉，且還要落井下石，狠狠地踩上一腳才算完。
然而寶釵不僅不這樣做，反而揹著人私下裡開解黛玉，不僅保護了黛玉的名聲，還解除了黛玉的疑慮，同時正能量的規勸黛玉不要看那些“移了性情”的雜書。此外在黛玉病中，因為黛玉自憐身世，寶釵拿自己的身世勸解黛玉，體諒她的難處，每天給她送一兩燕窩讓她調養身體。
寶釵的這些做法如果是因為心機深沉，偽善行事，一般會讓所有人都知道她為別人做的事，才好表現自己的寬厚大度，體貼周到。然而事實是，她所做的都是私下裡悄悄行事，並沒有刻意讓其他人知道，只是因為她這樣的事做的多了，大家才覺得她好，又何談偽善呢？
總之，寶釵所做的種種，沒有一丁點是危害他人的行為，無論是出手幫湘雲解決無錢請客的尷尬，還是私底下貼心規勸黛玉，亦或是悄悄幫邢岫煙贖回當出的衣服，甚至是幫襲人做一些活計分擔她的勞累，更不用說孝敬長輩，哄長輩開心，這所有的一切，有有意為之的，有真心體貼的。但無論哪一點，都是正能量的行為，都是高“雙商”的表現，值得提倡，也值得獲得高度的讚賞。
中醫饒大夫
大家好！我是醉吟扶夷。薛寶釵有意為之的善，是偽善嗎？我想說提問者這個問題的本身就是一道偽命題。為什麼要這麼說呢？
“善”就是“善”，不存在“真善”和“偽善”之說；
對於“善行”，醉吟認為不管行善之人是有意為之，還是無意行之，只要是受“善”之人得到了實質性的幫助，那麼就不該抹滅“行善”的這個行為；更不該糾纏於行善之人起於“何心”。
“善”就是“善”，不該有真偽之分。
薛寶釵的善是“真善”，她的一片真誠不該受到空穴來風的無理質疑；
再回到薛寶釵身上。
薛寶釵是《紅樓夢》書中的“熱心姐姐”，她細心體貼，古道熱腸，姐妹們但凡有為難之事，她只要有能力，總會樂意伸出援助之手。薛寶釵曾有句話是這樣說的：“只愁我人人跟前失於應候罷了”，許多人據此認為薛寶釵是一個虛偽之人，但依醉吟看來，寶姐姐確實存著想幫助每一個需要幫助之人的心，並非惺惺作態。以下三個例子，便是極佳的佐證。
- 史湘雲在眾姐妹前誇下海口，說要作東請大家；但是，她卻是一個拮据寒酸的大小姐，手中無錢，拿什麼買酒買菜請客？眼看史湘雲騎虎難下，薛寶釵適時地伸出了援手。從宴客的流程形式，到自掏腰包準備螃蟹和美酒，薛寶釵為史湘雲準備得周詳細緻，完美到無可挑剔。如此費心費力又費錢，還要被懷疑心懷叵測，請問是不是太沒良心了？
- 王夫人的丫環金釧兒跳井自盡，王夫人愧疚難安，想要賞幾件衣裳給金釧裝裹，匆忙之際來不及現做，只好臨時拿林黛玉的新衣裳替代；而聽到此事的薛寶釵卻提出將自己的新衣裳拿出來給金釧兒。這麼一來，既解了王夫人的燃眉之急，也消除了林黛玉的忌諱，更是對死者金釧兒的一份告慰。 薛寶釵的一個善舉，得益者三人，她卻並沒有刻意宣揚，請問這份“善”，“偽”在何處？
- 林黛玉看了賈寶玉從外帶進來的“雜書”，偏還不防備地在宴席上不慎說了出來。薛寶釵為此事特意單獨“教訓”了一番林黛玉。林黛玉是來自書香門第的大家閨秀，未嫁之前閨中的聲譽比性命還要來得重要。試想倘若林黛玉偷看“雜書”的事情被流傳到外面，林黛玉的閨中清譽豈非毀於一旦？賈母雖疼林黛玉，但也不能做到無微不至；只有薛寶釵細心地察覺到了林黛玉的錯誤，並且私下及時予以警醒，這份情，聰明靈透如林黛玉，一點即醒！試想倘若薛寶釵真把林黛玉視作情敵，林黛玉出現如此錯誤，薛寶釵有什麼理由不順勢踩一腳，或者說樂得看笑話呢？
小結：一個人事事惟利是圖，於是看別人做任何事情皆有不可告人之“目的”與“動機”；一個人無法不計得失地去施恩行善，便惡意地將一切行善之人的善舉臆測為“偽善”；他們就如同那坐在井裡的青蛙，坐在井裡質疑看過寬廣天地的鳥兒，就像有人懷疑薛寶釵的熱心腸是“偽善”，無非是以小人之心度君子之腹罷了！
總結：史湘雲因為薛寶釵的幫助，成功在賈家舉辦了螃蟹宴，收穫了賈家上至主人、下至僕役的好感；因為有了薛寶釵及時拿出來的新衣裳，王夫人對金釧兒的愧疚之心稍稍得以彌補，林黛玉免去了新衣裳被挪用的煩惱，金釧兒得以被體面下葬；因為薛寶釵的及時糾正，林黛玉及時察覺到自己的言行不足，感受到了親人般的體貼與關懷；薛寶釵的“善”，難道不正是大家所急需的嗎？做好事，本該被褒獎，被提倡，從什麼時候開始，做好事反而要被人貼上“偽善”的標籤了呢？
醉吟扶夷
你好，我是眉畫張敞，我來回答一下您的問題。
要說清這個問題 ，我們必須先弄清什麼是”偽善“。
記得蒲松齡在《聊齋志異》開宗第一篇《考城隍》中寫道：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
在這句話中，認為哪種善是不應該受到獎勵的？
那就是刻意為善、求名求財、別有用心的善舉。
那麼我們也可以認為這種別有用心、刻意為善、求名求財的”善“是”偽善“，而出乎本心，發乎天性的”善“是”真善“。
一、寶釵善行知多少
我們來看看寶釵在《紅樓夢》中的幾次善舉是別有用心，還是出乎本心。
1. 誠心幫助邢岫煙。
在《紅樓夢》第五十七回中，薛寶釵曾經真心幫助過邢岫煙。
我們來看一下相關細節，看寶釵的幫助是不是別有用心。
寶釵含笑喚他到跟前，二人同走至一塊石壁後，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎麼倒全換了夾的？”岫煙見問，低對不答。寶釵心細如髮，發現岫煙身著夾衣，含笑問訊，毫無譏諷嫌棄之色，如同一位寬厚的大姐姐。
叫到石壁之後，為何？怕為人知，岫煙面子上過不去，知道其中必有難言之隱。
既然相問，已經抱定幫助之心，何等仁厚。寶釵此時想做善事嗎？是的！
果然岫煙住到迎春處，二兩銀子的生活費還被父母要走一兩。
迎春手下的丫環、婆子都是勢利小人，見岫煙來打秋風，心中不悅，多有言語上的冒犯。岫煙無奈，只好當了錦衣，拿錢打點下人。
面對岫煙的困境，我們看寶釵是如何做的。
寶釵先勸岫煙耐些煩兒，別熬煎出病來；再勸岫煙索性把二肉銀子都給了他們，這樣省心；又說岫煙倘若缺了什麼，只管找我去；再考慮岫煙如果怕人閒話，就打發小丫頭悄悄跟她說。
寶釵為岫煙考慮得處處周全，並且打算付出實際行動來幫岫煙，
寶釵道：“我到瀟湘館去，你且回去把那當票叫丫頭送來，我那裡悄悄的取出來，晚上再悄悄的送給你去，早晚好穿，不然風扇了事大。”我們看寶釵此處言行，寶釵行善並不是只說不練，而是付出了實際行動的，而且處處為岫煙著想，照顧別人的情緒和感受。
行善而不大事聲張：這件事除了寶釵和岫煙，並無外人知曉，如果說寶釵為了名、為了利豈不違心？
所以，寶釵此處行善雖然是有意為之，但並不刻意，心思縝密，全心全意為他人著想。不事聲張，不求名利，且付出了實際行動，你還想寶釵如何？
所以，寶釵幫助岫煙的善舉不是真善嗎？
2. 助湘雲辦螃蟹宴
在《紅樓夢》第三十七回中，史湘雲一時興起要在起詩社時作東。
寶釵見湘雲燈下只管設東擬題，就提醒她：
“既開社，便要作東。雖然是玩意兒，也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。”史湘雲生活經驗終究沒有寶釵豐富，又沒有寶釵的思慮周全，所以寶釵才好心提醒。
然後寶釵又考慮到湘雲自己沒錢，家裡她又作不得主，況且她就是把錢都拿出來，做這個東道也是不夠。
這一提醒，湘雲才知道事情沒有她想的那麼簡單。
這種善意的提醒就是一種幫助，寶釵完全站在湘雲的角度上為她考慮，這種”善“虛偽嗎？
如果寶釵心存惡意，只管去看湘雲的笑話就是了，寶釵如此，可見寶釵處處為他人著想，與人為善。
寶釵提出了意見，並不是任湘云為難，而是已經心中已經有所籌劃，準備幫湘雲度過難關的，而這個幫助，可不是隻耍嘴皮子的，而是付出真金白銀的：
“我和我哥哥說，要他幾簍極肥極大的螃蟹來，再往鋪子裡取上幾罈好酒，再備上四五桌果碟，豈不又省事又在家熱鬧。”湘雲作東，寶釵買單。
而且出頭到尾，寶釵始終沒有宣揚與炫耀，只是默默地幫湘雲擺脫困境，這種善發自寶釵與人為善的天性。
寶釵圖什麼？你也可以說寶釵要邀買湘雲的人心，但湘雲在賈府中並不是什麼重要人物；
如果硬說邀買人心，那麼所有做善事的人基本都會得到別人的感激，如果以此來論，所有的善舉都是”偽善“了？
3.苦心孤詣勸黛玉。
黛玉在酒席上行酒令時，失口說了《牡丹亭》和《西廂記》中的句子，寶釵為了勸說黛玉，單獨叫黛玉來到蘅蕪院中。
“你跪下，我要審你。”“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴裡說的是什麼？你只實說便罷。”“你還裝憨兒，昨兒行酒令你說的是什麼？我竟不知哪裡來的。”寶釵讓黛玉明白自己失於檢點，不經意間暴露自己曾經看過這些不該看之書。
然後寶釵講了一番話，先說自己小時也看這類書，後來在家庭教育下才丟開不看，跟黛玉站到同一條戰壕裡，打掉黛玉的心理負擔；
然後講男子讀書不明理，還不如不讀；
再講女子如果讀了雜書，移了性情，就不可救了。講明讀這些書可能造成的危害。
有人可能會說寶釵是封建衛道士之類，但我認為在當時的社會背景下，寶釵受正統思想的影響也是無可厚非的。
我們這裡只討論寶釵行善之事，寶釵在這裡是真心幫助黛玉嗎？
這裡寶釵在發現黛玉失口後，沒有口無遮攔地揭穿，更沒有落井下石地宣揚，而是悄悄地與黛玉私談，讓黛玉以後注意。
這種幫助不是物質上，但是這種幫助更為可貴，很多人一直認為寶釵為了”金玉良緣“不擇手段，如果是這樣，這裡就是寶釵攻擊黛玉的一個最佳機會，但寶釵不是這樣做的。
至於寶釵的言論當否我們姑且不論，但按照寶釵的價值觀，這是她與黛玉一場推心置腹的交流，純粹是為黛玉著想。
若非出於好心，她又何必把黛玉叫到房中一句句細細教導。
黛玉”心較比干多一竅“，當然明白寶釵的良苦用心。所以黛玉這裡才垂頭吃茶，心中暗伏，點頭稱是了。
4.心無禁忌葬金釧。
《紅樓夢》中寶釵助人行善的事情還有很多，比如在黛玉病重之時給黛玉送滋補用的燕窩；比如王熙鳳生病時幫王熙鳳購買人參等。
更為難得的是金釧死後，沒有發喪衣服，寶釵道：
寶釵忙道：“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去。我前兒倒做了兩套，拿來給他，豈不省事。況且他活著的時候，也穿過我的舊衣服，身量又相對。”王夫人道：“雖然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來不計較這些。”一面說，一面起身就走。不管出於什麼目的，試問在大觀園中，又有幾人能夠做到？
妙玉就因為劉姥姥用了她的茶杯就把茶杯棄之不用，冰清玉潔的寶釵能夠把自己的新衣送給死人發喪，這種胸懷與氣度不知誰人能有，就算是邀買人心，就算是討好王夫人，寶釵能做到此，也是難能可貴。
二、”山中高士晶瑩雪“
1.寶釵脫俗高潔。
在《紅樓夢》中，曹雪芹對薛寶釵的評價是”山中高士晶瑩雪“，這是對寶釵的讚美之詞。
寶釵是山中高士，即山中的隱士。寶釵具有出世的品格，品行高潔，不慕榮利，行為豁達，隨分從時。
寶釵我心皎潔、晶瑩如雪，雖然有點”冷“，便是她出世、脫俗，她看透人情、淡於人情，但她也能在人情中付出真心。
2.寶釵真誠友善。
寶釵心智成熟，待人和氣、宅心仁厚，端莊穩重，懂得察言觀色，善於體察他的難處。
她在賈府之中，是一個客人，所以她在保護自己的前提下，儘自己所能，在自己力所能及的範圍內盡力去幫助他人，這是她的處世之道，怎麼就變成”偽善“了？
她幫助她人，不事聲張，不圖回報，顧惜別人的面子與尊嚴，而且她對別人的幫助是發自內心的，是付諸了實際行動的，這樣的善怎麼能稱為”偽善“呢
3.行善不是陰謀。
有人並不憚用最惡毒的想法來揣測別人的善行。
寶釵的友善、豁達的行為的確為她贏得了美名，受到了大家廣泛的歡迎：
“不想如今忽然來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及。那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自詡，目無下塵，故深得人心；就是小丫頭們，亦多和寶釵親近。”“我天天在家裡想著，這些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的。”有人處處以陰謀論來解讀紅樓夢，把寶釵的種種行為看作是虛偽、圓滑、陰謀，把寶釵的種種善行看作是邀買人心。
寶釵送黛玉燕窩，有人說燕窩中有毒；幫湘雲辦個螃蟹宴，有人說是為了讓湘雲得病；送衣服與金釧發喪，有人說是為了討好王夫人。
這樣說真讓我看到了人性中的惡，也感覺做人難，做一個好人更難。
一個人做了善事、好事，得到別人的讚許與感激，不可以嗎？
難道好人真的必須一無所得嗎，
一個人做一件好事不難，難得的是一輩子做好事；
一個人得到一個人的誇獎不難，難得的是大家都誇獎她。
薛寶釵，就是這樣一個看透人世間的真相，依然熱愛生活的人；她就是一個淡於人情，也能在人情中付出自己的真心的人。
真善良、真付出、真助人、真善行的薛寶釵！
希望我的回答能讓您滿意！
