老孫遁世無悶
“在財富中死去，那是恥辱和悲哀。”這句話我部分認同，不完全認同。一個人在社會獲取財富，當然應該對社會有所回饋。讓他自己生存的社會環境，甚至是更大的環境，能夠處於良性狀態。有利於社會的發展，也有利於他自己的生存。所以說當一個人擁有大量財富後，如果一毛不拔，或者貢獻甚少。成為一個財富的收集和掠奪者，而不是創造和貢獻者。這樣的人不管死沒死都是可恥的。被大多數人咒罵，當然也是可悲的。
從另一個方面看，上面的那句話是誰說的？是卡內基說的。初次聽到這個話我也非常感動。後來則不以為然。因為這句話，有拉高慈善的門檻，搞道德綁架之嫌。卡內基是一個什麼人？是一個商人。是一個做鋼鐵生意的壟斷商人，當年發家致富的時候，壓榨工人剩餘價值，聘請很厲害的打手對付工人運動。還因此釀成過慘案。只不過他成功的把罪過推脫在那個聘請的頭目身上，把自己洗白了。後來他的鋼鐵生意，已經在業內幾乎達到極致。而美國國內，要求政府打擊壟斷的呼聲也越來越高。他的重心開始轉向慈善業。有可能是出於對自己當年所作所為的懺悔，也有可能是想獲得美名，完全改善當年自己的不良形象。也有可能是真心做慈善，給子孫留下福廕。在當時的美國，與他類似的人還不少。比如洛克菲勒家族也是如此。此等壟斷商人的氣魄很大，搞慈善也要搞到最大，相當於也是在壟斷。所以說就有了我們現在大多數人都非常推崇的卡內基。
但是我認為，只要一個人的財富來源是合理合法的，乾乾淨淨，無愧於心的。並且對社會有足夠的貢獻。在索取和付出之間能達到平衡，甚至付出超過索取。比如一個科學家，發明了某項技術，或者某種藥物，讓大眾受益。而他只收取了相對不多的財富。那一個人在死的時候，還擁有很多財富，又有什麼可恥？所以說卡內基的話，有一種壟斷的風格。確實有拉高慈善門檻，搞道德綁架之嫌。
安漢縣嘉陵江撿石人
對財富寧丟不捨，是許多富人的通病。一邊是帶不走的龐大財富，一邊是急需解決生活問題的窮人，仍鐵石心腸，決不施捨，確實有點兒缺德，也確實可恥。
領袖詩人盧偉宗
古語云“人為財死，鳥為食亡”，在財富中死去，比在絕大多數人那種在貧病相交中死去，總風光些。就是在抓鼠中死去，起碼，也證明自己生前，是一隻抓鼠的好貓。
