文/雪翎荣
如果上帝赐予了人类生存于世的天赋和本领，那么他可能单单避开了太宰治，何为世人？我就是世人，众生相乃吾本相。
人间失格
“最聪明的处事本领是：既对世俗投以白眼，又与其同流合污”，所以我们活了下来，活着，本身就值得尊敬，所以，我更加敬重努力活着的人。
太宰治
我们把活着当成是对生命的礼赞，而太宰治则站在了我们的对立面，死亡是他的天赋，而选择如何死成了他一直纠结的问题，有人透过死亡才会看到生命的本质，他的世界，活着，丧失了为人的资格，寻求死亡，是不断追求的解脱。
人间失格
“生而为人，我很抱歉”，是他最后的遗言。生活好似地狱，他无比愿意地堕入，他，就是一个在自杀中踽踽独行的另类世人。
人间失格
太宰治，日本战后无赖派文学代表作家，曾就读于日本东京大学，传世著作《人间失格》，读来无比伤情又充满着魔力，亦是对其本人的最好照见和写意。
这是一个不会与世俗对话和沟通的人，一点点打击和欺骗都会令他坠入想死的地狱，尘世令他无比地恐惧，人与人之间充满欺骗和敷衍，令他无法接受，于我们却是常态。因此，纵观他的文学作品，“死亡，自杀”是其奠定的基石，作品语言中的自我嘲笑和戏谑更是常态。
人间失格
在他的身上，兼具极端与纯粹两种性格表现，一个成人，内心却拥有者“扭曲”的纯洁意识，因此在作品《人间失格》中他把女主人公良子塑造成了一个拥有纯洁天赋和信任天赋的天才，无比地美好，毫无瑕疵，这源于太宰治本人现实生活的写照：他出生于地主富豪之家，幼时便与母亲分离，因此他对女性有一种天然的母性渴望和美好憧憬。21岁便已和相识的酒吧女 田边 相约自杀，自杀未果，却致使了田边的死亡，此后，也多次自杀未遂……
人间失格
人间失格
而后在与妻子的相处中发现信任的妻子在婚前就与人有染，内心受到了极大地打击……良子是他笔下美化的人物和精神想象。
人间失格
《人间失格》的男主人公叶藏如同他自己，既不能理解女人心的浅薄，也不断被朋友利用，却也认为妥协才是活下去的方法，于太宰治而言，他为了混迹在这世间，学习过人性的种种卑劣，从强颜欢笑到矫作轻薄，最终无疑是以失败告终的，不是他不努力，而是再怎么迎合和学习，他永远都学不会。
他想普普通通地做个人，可社会觉得他是一个怪物，而他自己也觉得自己是一个丑陋的怪物。
人间失格
有人天性纯洁，后来卑劣难测……
于他，宁为玉碎，不为瓦全。
“昨夜，美酒入喉，我心欢畅。
今朝，酒冷香落，徒留荒凉。
怪哉，仅一夜之隔，
我心竟判若两人！”
人间失格
别问他为何，灵魂太软弱！！！世界千奇百怪，光怪陆离，想要的往往得不到，不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里，所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦和折磨，所以，生而为人，他很抱歉；坠入地狱，未尝不是另一种光明。
日本式的精神生活和民族根植，“和”是相存的流传精髓，在这种精神的影响下，弱肉强食，弱者必会被侵犯和伤害、凌辱，不论有形还是无形，如果有一颗悲悯之心，那么仅剩的一点脆弱的灵魂便是要被保护的东西，可又有多少人以这点悲悯之心来保护众生，于是，沉沦和不可救赎随之而生。在这之前，先解救一个沉沦的灵魂把，因为，他亦是众生。
人间失格
“瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。”
1948年6月13日，太宰治与山崎富荣（爱人）投水自尽，时年39岁。
随文赠言：
人间失格
时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。
——太宰治 《人间失格》
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