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明清時代縣設“縣儒學”，是一縣之最高教育機關，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手，而囑託則是約聘教員。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導以及縣學教諭、訓導、囑託，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。學官與訴訟無關，以“奉薄儉常足，官卑廉自尊”自命。明·王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“(袁可立)祖錦，韓城教諭。”
儒學教諭是縣學的教授，相當於教委主任，有時是縣學校長。“儒學”作為一種教育機構，始於兩漢，興於隋唐，盛於元明清，是中國古代社會官學的基本形式。授課以孔孟學說為主，所以稱為“儒學”，分府、廳、州、縣四級，供生員讀書，多系官辦。
古時教諭辦公地方
教諭是學官名。宋代除宗學、律學、醫學、武學等置教授傳授學業外，各路的州、縣學均置教學官名。宋代於京師所設小學和武學中始置教諭。元、明、清縣學皆置教諭，掌文廟祭祀，教育所屬生員。《明史·職官志四》：“儒學，府教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人。縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
原來歷史是這樣
大名府教諭是學官名，在《明史·職官志四》中有記載。相當於現在的教委主任或校長。
明清時代縣設“縣儒學”，是一縣之最高教育機關，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手，而囑託則是約聘教員。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導以及縣學教諭、訓導、囑託，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。學官與訴訟無關，以“奉薄儉常足，官卑廉自尊”自命。明·王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“(袁可立)祖錦，韓城教諭。”
儒學教諭是縣學的教授，相當於教委主任，有時是縣學校長。“儒學”作為一種教育機構，始於兩漢，興於隋唐，盛於元明清，是中國古代社會官學的基本形式。授課以孔孟學說為主，所以稱為“儒學”，分府、廳、州、縣四級，供生員讀書，多系官辦。
教諭是學官名。宋代除宗學、律學、醫學、武學等置教授傳授學業外，各路的州、縣學均置教學官名。宋代於京師所設小學和武學中始置教諭。元、明、清縣學皆置教諭，掌文廟祭祀，教育所屬生員。《明史·職官志四》：“儒學，府教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人。縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
唐明國亮
《明史·職官志四》：“儒學，府教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人。縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
教諭，有兩重含義。一是教導、訓話之意，如清李漁 《憐香伴·矢貞》：“爹爹有何教諭？”。
二是學官名。在宋代的時候，自從太祖杯酒釋兵權之後，就形成了重文輕武的政治格局。也是在這一歷史時期在京師設立的小學和武學中始置教諭，主掌文廟祭祀，教育所屬生員。元 、明 、清三朝，縣學亦置教諭。
縣儒學是一縣的最高教育機關，內設教諭一人，另設訓導數人，訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。
因此，大名府教諭就是大名府教育界的扛把子，類似於現如今的教育局長。由於古時候讀書種子少，並沒有普及九年義務教育，學校也少的很，一府一縣就只有一所官辦儒學，教諭也兼任校長的職司。
