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16 权德舆
权德舆（759－818），字载之，润州丹阳(今江苏丹阳)人。唐代名相、文学家。
权德舆的父亲权皋，原为天水略阳(今甘肃省秦安县东)人，曾为安禄山幕僚，“安史之乱”前，他果断逃离安禄山，渡江后定居丹阳。唐玄宗曾几次召他为官，权皋都以侍母为理由坚辞不受。权皋以对唐朝的忠和对母亲的孝而闻名于当世。
权德舆七岁时父亲去世，他哀哭跪拜一如成人。他从小聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗” (《新唐书•权德舆传》)，十五岁就著有文章百篇，在儒林中享有盛誉。他广为交游问学，仕途通达，久据要津，在极看重进士出身的唐代，他不是以应举入仕，而是以文名之盛应召入朝，并仕宦显达，入相封公，这是很不多见的。
权德舆为人刚正不阿，为政尽职秉公。在治理国家方面，主张德治和法治并用，对有不法行为的贪官污吏坚决严惩。他始终认为“民为邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，对人民的疾苦，备加关注。唐德宗贞元八年（792），权德舆征为太常博士，转左补阙。当时关东、淮南、浙西20余州县发生大水，人民不能安居，生活困难，他立即向德宗皇帝建议：江、淮一带的田地，若有一次好收成就能够支援好几道的食用，所以天下大计，一向仰仗东南。现在淫雨不止，农田无法耕种，离乡求生的日渐增多。最好能在群臣中挑选能明察全局且有胆识和能力的人，去持节抚慰，深入了解百姓的疾苦，免其租赋，与当地官员研究赈济办法。赋税从百姓中征来，现时不如藏在百姓手中更为有利。德宗皇帝听取了他的建议。
司农少卿裴延龄因为花言巧语被宠幸而晋升，兼管国家财政收支。权德舆不顾个人安危，先后两次上疏德宗皇帝，义正词严，直言斥责说：“裴延龄将常赋中计划支出未用尽的作为余利进奉，以夸耀自己的功劳；用官钱收购一般杂物，又卖出取利，称之为“别贮羡钱”，以此欺骗皇上；边军粮饷匮乏，他不运粮过去，以致招来边祸，此非小事。陛下怀疑以上均为流言，为什么不召延龄来，责问查核其收支明细；另选朝臣去查核边域费用开支情况。如果传言的事确实，则国家的要务，不可交给如此不正派之人。”奏疏送上去，却没有下文。
贞元十八年(802)，权德舆以中书舍人典贡士，后拜礼部侍郎，转兵、户、吏三曹侍郞、太的宾客，迁太常卿。此期间，他大力选拔人才，主张“育才造士为国之本”，他“举贤类能”，不管门第等级，只要有德，一律任用，并反对徇私舞弊。他曾三次典士举，凡“举士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”在他的主持下，发现和造就了不少有用之才，“前后考第进士及庭所策士，唾相蹑为宰相、达官与公相先后，其余布处台阁外府，凡百余人”(《新唐书•权德舆传》)。
贞元十九年(803)，自春至夏及秋，关中大旱，田园荒芜，民不聊生。而德宗只一味地祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨而滴雨未降。权德舆见此情景，十分焦灼，大声疾呼，再次向德宗建议，说：“我听说，要消除天灾，一定要去改进为政的方法。传播恩惠于民众，才能感动人心。目下京郊广大地方，大都变为赤地，百姓看不到希望，迁移漂泊他乡的人，很多倒毙在路上。种麦子时间已经来临，可种子的问题却无法解决。所以应当诏令各地裁减日常经费，省下的钱用以筹备种子，把它贷给百姓，并且将今年的田赋以及往年的借贷，一律给以减免。如不减免，其实也不可以回收，还不如趁早考虑宽除这些负担，那大家就会归恩于皇上。贞元十四年发生夏旱，官吏催收赋税时，出了不少问题，以致县令被百姓殴打侮辱，不可不吸取教训。”又进言道：“如果将东都以西沿路的仓粮全部转运到长安，把江淮缴纳的米谷用做常备粮，然后留下约计官仓储备一年的用粮，把所余的部分卖给百姓，那就可以使粮价不再上涨，这样家中藏粮的人也会把粮食拿出来卖。”并且上书说：“代宗大历中期，一匹细绢要值钱四千，如今只值八百，可是纳税的数目还是照旧，这样百姓要付出相当那时五倍的代价。四方守宦为了向朝廷奉献，在自己的封地大量聚敛财物，并且不断扩大军队中武器和粮食的需求，还虚造了许多空的兵士名册，用多种办法剥取百姓。这样做，看起来是善谋精算，能换来眼前的功利，其实是割下自己的肉来吃，迫使人人都变穷啊。”他的这些建议，皇帝很多都采用了。
权德舆善于论辩，常能将古今之事详加剖析，陈述本末利害，用来启发或警惕皇帝。宪宗元和初年（806）权德舆为相。宪宗曾询问权德舆:“宰相为政，宽猛何先？”权德舆对答说:秦朝以严酷而亡国，汉朝以宽大而兴盛，为政该以何者为先，由此就可知了。元和五年(810)，权德舆以“陈说谋略多中”，拜礼部尚书，同中书门下平章事，参与朝政。他身为辅政的宰相，为人宽和不追求自己的名声。权德舆任相的次年，李吉甫再次执政，皇帝又自己决定用李绛参与研究大政方针。这时，皇帝求治心切，不论大小事都交与宰相。李吉甫、李绛容不得不同意见，常在皇帝面前说三道四。每当此时，权德舆总不表态，引起了宪宗的不满。
元和八年 (813)正月，权德舆被罢去相职，以检校吏部尚书留守东都，晋爵扶风郡公。就在此时，朝廷官员于由页因儿子犯了人命，他就把自己囚禁起来，亲戚没一个再敢上他的门，朝廷中也没人为他说情。权德舆在离京前对皇帝说：于由页的罪既然蒙恩宽恕不再追究，应该写一宽恕诏赐他。皇帝说：“不错，你提醒了我的疏忽。”
权德舆是中唐著名文学家，韩愈等人对其评价甚高 ，并推举其为中唐文坛的“盟主”、“宗匠”。 当时，王侯将相的铭志十有八九都请他撰写。“其文雅正而弘博，王侯将相洎当时名人薨殁，以铭纪为请者什八九，时人以为宗匠焉”（《旧唐书权德舆传》）。所作《两汉辨亡论》，谴责张禹、胡广贪图禄位而败坏两汉政治，史家以为“大指有补于世”（《新唐书•权德舆传》）。赠序是唐代新兴的文体，在赠序的演进历程中，权德舆的写作占有极为醒目的位置，显示其不同寻常的文学史意义。权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。他交游广泛，热心参与各类雅集及文学活动，与僧道隐逸、文士儒生、王公显宦均有交谊，并以诗唱和。
权德舆的诗文创作在唐代文学史上具有承前启后的意义。其诗以五言居多。他喜爱选择闲静幽雅的意象，善于运用典雅简炼的语言，通过多种多样的诗体形式和表现手法，来传达他真挚坦率、清婉雄深的情感，形成“清”与“丽”风格的和谐统一。在创作手法等方面亦多有尝试和创新，显现出别样的艺术风格。张荐称其诗“词致清深，华彩巨丽，言必合雅，情皆中节”（《答权载之书》）。南宋严羽对其诗作评价颇高，称为大历以后值得“深取”之作者，并说:“权德舆之诗，却有绝似盛唐者”（严羽《沧浪诗话》）。
权德舆旧居就在丹阳练湖之畔。久在仕途，权德舆十分怀念家乡丹阳，写下了许多赞美家乡景物，怀念家乡亲人的诗篇。在《送别沅（一作阮）汎》一诗中，他描写了练湖的水以及湖中出产的莲蓬、茨实、蒓菜等，表达了梦中都在思念家乡的心情：
旧游忆江南，环堵留蓬茨。
湖水白于练，莼羹细若丝。
别来十三年，梦寐时见之。
在《嘉兴九日寄丹阳亲故》中，他写道：
穷年路岐客，西望思茫茫。
积水曾南渡，浮云失旧乡。
海边寻别墅，愁日见重阳。
草露荷衣冷，山风菊酒香。
独谣看坠叶，远目遍秋光。
更羡登攀处，烟花满练塘。
权德舆被免去宰相职务后，又任太常卿，转任刑部尚书，出镇山南西道节度使，后因病要求还乡。公元818年农历九月三十日，卒于途中。追赠尚书左仆射，谥曰文。有《权载之文集》50卷，流传后世。
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