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现今，人们对嗜酒如命的人，往往不那么尊重，给以白眼，贬称之为“酒鬼”，批评为“没出息”。古代人大抵也是如此。不过，古人对有声望而且贪杯出人，往往不仅不贬他，还要送给他一个堂而皇之的雅号，如“醉仙”“酒仙“酒龙”、“酒尹”，等等古往今来的酒鬼中，名声最响的，恐怕要数刘古代以刘之名为酒的代称。
酒
今以刘伶之名为名的“刘伶醉”酒，已誉满中华香飘世界。纵观古代传记，大都是写某人政绩，为人如何，恐怕只有《晋书·刘伶传》突出写了一个酒字。刘伶，西晋时沛地（今安徽宿县）人，一生不拘礼法，见酒忘掉一切。他与当时名人康、山涛、向秀、王戎、阮籍、阮咸等六人为至友常纵酒于竹林，时人号为“竹林七贤”:刘伶被称为“醉仙”，大概是他酒瘾更高于其他人。
今安徽宿县
《晋书·刘伶传》中，具体记载了一个他和妻子开了个认真的玩笑的故事，可见他对酒的嗜好到了何等程度:刘伶饮酒无度，每饮必醉，叫从人带着锄，发下话说，我在哪儿醉死，就在哪儿埋我。其妻害怕他因酒伤身，百般劝说无效，乃“捐酒毁器”，痛哭流涕地劝戒他说:“君酒过，非摄生之道，必宜断之。”刘伶听罢，装做很虚心的样子。非常认真地说:“善。吾能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻子见他说得诚恳，就摆上香案，供上酒，请他向神鬼发誓再不饮酒。
《晋书》
小料刘伶跪下却祝告说:“天生刘伶，以酒为名，一饮，五斗解醒；妇儿之言，慎不可听！”祝罢“仍引酒御肉，隗然复醉。”书中没说他妻子哭不得的模样，也没说他妻子是否还劝他戒酒但刘伶写了篇《酒德颂》却是事实，这奇文，恐怕也只有刘伶这样的天下第一醉仙才写得出。抄录如下，妙文共赏:“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为户牖，八荒为庭衢。行无辙迹无室庐，幕天席地，纵意所如。
刘伶 绘图
止则操卮执觚。动作挈提壶，惟酒是务，焉知其余贵介出，缙绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。陈说礼法，是起。先生于是方捧承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕籍糟，无思无虑，其乐陶陶，而醉。忧尔而醒。静听不闻雷霆之声，热视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌利情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾赢之与螟蛉。”
《酒德颂》
刘伶这篇傲视万物，海阔天空的杰作，把自己的醉态和狂态，写了个淋漓尽致，愧为“酒仙”第一人。刘伶如此，他的好友阮籍也可以说不亚于他。《晋书·阮籍传》有这样一段记述:阮籍“不修人事常步行。以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅当世富贵，而不肯顾。家无石之储…”《晋书》中还记载了这样一段话:“邻家有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮醉便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”
好友阮籍 绘图
不过，话说回来，刘伶也好，阮籍也好，“竹林七贤”中其他人也好，他们之所以沉酒，终日游于酒乡，并不是他们心甘情愿的。他们有一个共同的根源，就是对当时犬不满，而又无力回天，所以才借酒浇愁，逃避现实。笔者说的这几句，并非多余舌。刘伶等之醉之狂，乃痛苦的表现，有可同情之点，但无可学之处。因为他们都悲剧中的一个可怜的角色，充其量，只不过对腐朽社会起点鞭策作用。
