村里有个王姓老人，儿子一直在距家一千多公里的地方工作，已经在当地安了家，而且有了子孙，已经不可能再回到村里了，就在近今天，王姓老人去世了，然后只有儿子一个人坐着飞机回来奔丧，对此村里的很多人都指指点点，觉得做的有点过了，即便是他的子孙因为没有和老人有一同生活的经历，对老人没什么深厚的感情，但是他媳妇儿也就是老人的儿媳也不回来，无论如何也说不过去。这边议论声还没停止，那边就见他请了4个鼓乐队，在村子分别摆开，甚是热闹。
看到这阵势，有的农民改变了一些看法，觉得他应该挺孝顺老父亲，可能是由于工作的原因，所以没精力顾及，否则也不会花费那么大的财力来为老父亲举办葬礼，不过也有农民不认同这个说法，觉得完全就是“生前不孝，死后乱叫”。他到底是属于哪种不是我今天要讨论的重点，我想说的是农民这种爱花钱办葬礼的习惯这些年没少引起外界的指责，尤其是一些专家还曾建议过不让请鼓乐队，理由是现在农村攀比葬礼之风很厉害，有农民开玩笑说“死不起”，不说是火葬什么的，光是各种应酬，办下来就要几千到一万块钱。
有些人也不能理解，因为按说农民节俭惯了，尤其是前些年的时候，农村老人的生活就是能省则省，也就是老话说的分缝缝补补又三年，其实即便到了现在，农民平时的生活还是很朴素。那为什么到了办葬礼的时候，突然就性情大变，好像是花多少钱都认了呢？
第一、和“迷信”无关，祖先是农民内心的一种寄托
对很多城市人来说，清明节可能只是一个假期，但你若到农村走一遭，你就会发现清明节很有仪式感，有些农民即便是身在异地，回不去，也会千方百计的给祖先添坟。除此之外，很多农民不管是混的好了，还是有了什么一时半会解决不了的难心事儿，还会到祖先的坟前走一走，坐一坐，给先祖们说说。可能看到这有人要跳出来说农民这是“愚昧”“迷信”，我觉得这样说是站在道德的制高点，但是恰恰是人性的最低点，农民这样做和迷信无关，只是因为祖先是农民内心的一种寄托，所以不管家里有什么大事儿，都会去给祖先说声。
记得村里有户人家生了孙子，然后家里的男人们什么都不说，买了鞭炮和纸钱就到祖先的坟前，烧了之后才回去通知亲戚自家添丁了，其实谁都知道，祖先已经不在了，但农民还这样做，说白了就是因为农民内心认定了祖先会想知道这些信息，虽然说是主观意愿或者是一厢情愿，但这其中传达出了他们内心对祖先的追思和敬重，有继往开来的意思，是人情味的一种体现，你能说没必要吗？
第二、寄托了哀思的同时，也算是尽了最后一份孝心
农村现在丧葬有攀比吗？我可以肯定的说，有，那就该禁止吗？我觉得不行，因为农民举办丧礼是为了表达对祖先的一种哀思，在这个过程，他们会感念祖先为家人创造幸福生活所做出的贡献，也会教导后人要沿着祖先的脚步，坚定不移的前进，不断地创造美好生活，其中包含了生生不息的韵味。当然了，对更多的农民来说，农村的这些丧葬的繁文惯节代表了自己对祖先的一种孝心，因为一个人来到世上走一遭，这是最后一场事儿了，花点钱无所谓，但是一定要把自己的这份心给尽了，这样才不留遗憾。
第三、有些钱不该花，但是这个钱该花
虽然说农民平时会调侃办丧事太花钱，可真是用到了钱的时候，所有的农民都会全力以赴，因为在农民的价值观里，别的事儿可以凑合下，比如说自己可以不买衣服，不添置家具，但是给祖先办丧事这事儿，该花钱。因为这不仅是做给别人看的，更是为了告诫后人要延续孝道，要追思逝者，同时对以后的生活充满期待，从这点来说就值了。
我觉得农村现在殡葬确实有一点过了头，个别农民无限的把这种形式放大了，失去了其本质的意义，但对更多的普通农民来说，更多的还是在合理的范围内，所以不管是土葬还是火葬，不管是否安排了鼓乐队，只要不是为了攀比，正常的举办葬礼也没什么大的问题，专家也不能过多的关注和指责。对此，你是怎么看的呢？欢迎留言，分享，评论，让更多的农民都能看到。
